==================================================================
X12n0279_p0615c01║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0279_p0615c02║   通議卷第八
X12n0279_p0615c03║   　　　　唐天竺沙門般剌 密帝譯
X12n0279_p0615c04║   　　　　烏萇國沙門彌伽 釋迦譯語
X12n0279_p0615c05║   　　　　菩薩戒弟子清河房融筆受
X12n0279_p0615c06║   　　　　明南嶽沙門憨山釋德清述
X12n0279_p0615c07║   　[△@△]二 約真如熏無明成其淨用為五 十五 位 因分
X12n0279_p0615c08║   　　三。　[□@○]初 明染淨同源。
X12n0279_p0615c09║   阿難。如是眾生一 一 類中亦各各具 十二 顛倒。猶如
X12n0279_p0615c10║   揑目亂 華發生。顛倒妙圓真淨明心具 足如斯虗妄
X12n0279_p0615c11║   亂 想。
X12n0279_p0615c12║   　議曰。此通躡前 以 顯染淨同源也。十二 類生皆依
X12n0279_p0615c13║   　一 念妄想而有。但 隨習氣熏變。雖各類自有元 熏
X12n0279_p0615c14║   　本習以 成當類。然此一 心融通身心互 涉世 界則
X12n0279_p0615c15║   　已徧具 於諸類矣。故曰如是眾生亦各各具 十二
X12n0279_p0615c16║   　顛倒。第約重輕而感。故本習感當類。餘習帶熏諸
X12n0279_p0615c17║   　類。又為彼各各因。此所謂不思議熏變而眾生業
X12n0279_p0615c18║   　力 微矣。以 此而觀吾人日用未造真修 舉心動 念
X12n0279_p0615c19║   　無非妄想用事 。念念皆為十二 類生生死之 因可
X12n0279_p0615c20║   　不懼哉。以 此顛倒盡是妙圓真淨明心具 足如斯
X12n0279_p0615c21║   　虗妄亂 想。是知全 真起妄全 妄即真。吾人苟能達
X12n0279_p0615c22║   　妄原虗則 了 眾生體空本來是佛。故五 十五 位 之
X12n0279_p0615c23║   　真修 本於眾生十二 之 顛倒也。故下文明真依妄
X12n0279_p0615c24║   　立。
X12n0279_p0616a01║   　[□@○]二 明真依妄立分二 。　[?︽]初 正明。
X12n0279_p0616a02║   汝今修 證佛三摩提。於是本因元 所亂 想。立三漸次
X12n0279_p0616a03║   方得除滅。
X12n0279_p0616a04║   　[?︽]次喻顯。
X12n0279_p0616a05║   如淨器中除去毒蜜。以 諸湯水并雜灰香洗滌其器。
X12n0279_p0616a06║   後貯甘露。
X12n0279_p0616a07║   　議曰。此明真依妄立也。以 顛倒元 是妙圓真心。故
X12n0279_p0616a08║   　今修 證佛三摩提不必別 求。即就眾生本因元 所
X12n0279_p0616a09║   　亂 想立三漸次。若顛倒不生即是如來真三摩地。
X12n0279_p0616a10║   　而十二 類顛倒則 當下除滅。故如淨器先貯毒蜜
X12n0279_p0616a11║   　但 除其毒。洗滌其器。然後可貯甘露矣。
X12n0279_p0616a12║   　[□@○]三正明因行階差分二 。
X12n0279_p0616a13║   　[?︽]初 總明依三漸次頓悟一 心為返妄歸真之 本
X12n0279_p0616a14║   　　分二 。　◎初 微標。
X12n0279_p0616a15║   云 何 名為三種漸次。一 者修 習除其助 因。二 者真修
X12n0279_p0616a16║   刳 其正性。三者增進違其現業。
X12n0279_p0616a17║   　議曰。此徵列 三漸次以 明頓悟一 心為返妄歸真
X12n0279_p0616a18║   　之 本也。除助 因者。以 眾生積劫 習氣念念熏變已
X12n0279_p0616a19║   　是難斷。若外加 助 發之 因則 愈益熾盛。故斷習氣
X12n0279_p0616a20║   　之 要先除助 因為第一 也。刳 正性者。習有多種唯
X12n0279_p0616a21║   　婬欲為生死之 根。故曰一 切眾生皆以 婬欲而正
X12n0279_p0616a22║   　性命。是知在眾生中但 以 婬欲為正性也。刳 者剜
X12n0279_p0616a23║   　去之 義。如人被毒箭所傷 必剜 去毒肉則 可不傷
X12n0279_p0616a24║   　性命。故云 刳 者斷其毒根也。違現業者。以 舊熏種
X12n0279_p0616b01║   　子習氣內鼓發為現業。若現業不違而新熏益熾。
X12n0279_p0616b02║   　何 由能出生死哉。故真修 必違現業。現業不行則
X12n0279_p0616b03║   　正性自枯欲流可涸矣。所以 依三漸次建立行本
X12n0279_p0616b04║   　也。
X12n0279_p0616b05║   　◎次釋分三。　[□@(?(○/(○*○)))]一 除助 因。
X12n0279_p0616b06║   云 何 助 因。阿難。如是世 界十二 類生不能自全 依四
X12n0279_p0616b07║   食住 。所謂段食觸食思食識食。是故佛說一 切眾生
X12n0279_p0616b08║   皆依食住 。阿難。一 切眾生食甘故生食毒故死。是故
X12n0279_p0616b09║   眾生求三摩提。當斷世 間五 種辛菜。是五 種辛熟食
X12n0279_p0616b10║   發婬生啖增恚。如是世 界食辛之 人縱能宣說十二
X12n0279_p0616b11║   部經。十方天仙 嫌。其臭穢咸皆遠離。諸餓鬼等因彼
X12n0279_p0616b12║   食次舐其唇吻。常與鬼住 。福德日銷長無利 益。是食
X12n0279_p0616b13║   辛人修 三摩地。菩薩天仙 十方善神不來守護。大力
X12n0279_p0616b14║   魔王得其方便 。現作佛身來為說法。非毀禁戒讚婬
X12n0279_p0616b15║   怒癡。命終自為魔王眷屬。受魔福盡墮無間獄。阿難。
X12n0279_p0616b16║   修 菩提者永斷五 辛。是則 名為第一 增進修 行漸次。
X12n0279_p0616b17║   　議曰。此別 釋三種漸次之 初 相也。大蒜茖葱慈葱
X12n0279_p0616b18║   　蘭葱與興渠是為五 辛氣味極濁。眾生以 此為食。
X12n0279_p0616b19║   　而婬機元 為命本。以 無明內熏婬習鼓動 。故妄有
X12n0279_p0616b20║   　緣氣依附肉團為妄想心。若食此五 辛濁氣返熏
X12n0279_p0616b21║   　則 婬機益熾。故能助 發婬性。是須必斷也。若不斷
X12n0279_p0616b22║   　辛。天仙 嫌其臭穢。諸鬼時與周旋。善神不守。魔王
X12n0279_p0616b23║   　得便 。墮落邪途。為地獄種。故修 菩提者永斷五 辛。
X12n0279_p0616b24║   　則 神清氣爽觀行易成。名為第一 增進修 行漸次
X12n0279_p0616c01║   　也。
X12n0279_p0616c02║   　[□@(?(○/(○*○)))]二 刳 正性。
X12n0279_p0616c03║   云 何 正性。阿難。如是眾生入 三摩地。要先嚴持清淨
X12n0279_p0616c04║   戒律。永斷婬心。不餐酒肉。以 火淨食無啖生氣。阿難。
X12n0279_p0616c05║   是修 行人若不斷婬及與殺生出三界者無有是處。
X12n0279_p0616c06║   當觀婬欲猶如毒蛇如見怨賊。先持聲聞四棄八 棄
X12n0279_p0616c07║   執身不動 。後行菩薩清淨律儀 執心不起。禁戒成就。
X12n0279_p0616c08║   則 於世 間永無相生相殺之 業。偷 劫 不行無相負累。
X12n0279_p0616c09║   亦於世 間不還宿債 。是清淨人修 三摩地。父母肉身
X12n0279_p0616c10║   不須天眼自然觀見十方世 界。覩佛聞法親奉聖旨。
X12n0279_p0616c11║   得大神通遊十方界。宿命清淨得無艱險。是則 名為
X12n0279_p0616c12║   第二 增進修 行漸次。
X12n0279_p0616c13║   　議曰。此釋第二 漸次之 相也。眾生生死以 婬欲為
X12n0279_p0616c14║   　本。今願出苦輪必永斷婬心而生死可出也。飲酒
X12n0279_p0616c15║   　則 助 發婬心而昏迷自性。食肉則 恣殺業而增盜
X12n0279_p0616c16║   　貪。冤 債 相牽無由得脫。是故斷婬必兼 持四重以
X12n0279_p0616c17║   　此為生死之 本故也。且婬欲從渴愛生。若不大生
X12n0279_p0616c18║   　恐怖則 不生厭離。故視如毒蛇則 自不敢狎也。如
X12n0279_p0616c19║   　見怨賊則 自知逃避也。四棄八 棄雖嚴猶屬小乘
X12n0279_p0616c20║   　但 能執身不行而已。若修 菩薩觀智照破無明則
X12n0279_p0616c21║   　執心不起。所謂摩登伽 在夢。誰能留汝形。此觀照
X12n0279_p0616c22║   　之 力 也。不婬則 不相生。不食肉則 無殺業。不盜則
X12n0279_p0616c23║   　免酬債 。是以 先持四重皎如冰霜。相生死根機永
X12n0279_p0616c24║   　斷身心清淨。心見發光 故得宿命清淨也。宜矣。
X12n0279_p0617a01║   　[□@(?(○/(○*○)))]。
X12n0279_p0617a02║   云 何 現業。阿難。如是清淨持禁戒人心無貪婬。於外
X12n0279_p0617a03║   六 塵不多流逸。因不流逸旋元 自歸。塵既不緣根無
X12n0279_p0617a04║   所偶 。反流全 一 六 用不行。十方國土皎然清淨。譬如
X12n0279_p0617a05║   瑠璃內懸明月。身心快然妙圓平等獲大安隱。一 切
X12n0279_p0617a06║   如來密圓淨妙。皆現其中。是人即獲無生法忍。從是
X12n0279_p0617a07║   漸修 隨所發行安立聖位 。是則 名為第三增進修 行
X12n0279_p0617a08║   漸次。
X12n0279_p0617a09║   　議曰。此釋第三漸次之 相也。前 問行之 初 首示三
X12n0279_p0617a10║   　決定義而以 四重為妙行之 本。今立聖位 又從三
X12n0279_p0617a11║   　種漸次為進趣之 階。正性之 中雖兼 殺盜而正意
X12n0279_p0617a12║   　在婬。若婬心既斷則 殺盜何 由而起耶。所謂皮既
X12n0279_p0617a13║   　不存毛將安附。故今違現業專以 斷婬為第一 義。
X12n0279_p0617a14║   　何 也。以 廣大無邊清淨法界如來藏心具 有恒沙
X12n0279_p0617a15║   　稱性功 德神通妙用孰能奪之 。獨婬欲一 事 則 能
X12n0279_p0617a16║   　全 舉而覆奪之 。金剛 心地誰能壞之 。唯婬機一 動
X12n0279_p0617a17║   　而盡壞之 。是知破涅槃城蕩法王家絕菩提種戕
X12n0279_p0617a18║   　害法身而斷慧命者無尚此矣。如來大慈出世 專
X12n0279_p0617a19║   　為此一 大事 因緣。故修 斷之 功 萃於此經。而始終
X12n0279_p0617a20║   　以 此再 三致意焉。故首以 此為發教之 端。及問行
X12n0279_p0617a21║   　門又以 斷婬為上。今躋聖位 皆從斷婬一 行建立。
X12n0279_p0617a22║   　婬心一 斷立登佛果豈不至重至要哉。故違現業
X12n0279_p0617a23║   　而為聖位 之 本也。以 順欲流故有生死。今則 返流
X12n0279_p0617a24║   　則 旋元 自歸為復性之 要。塵既不緣境空也。根無
X12n0279_p0617b01║   　所偶 心空也。心境皆空則 返欲流而全 一 真。六 根
X12n0279_p0617b02║   　消復六 用不行。塵境既空則 身心內外一 時清淨。
X12n0279_p0617b03║   　而十方皎然猶如瑠璃內懸寶月。豈不快哉。斯乃
X12n0279_p0617b04║   　頓破根本無明使八 識種子一 時迸裂。此通論全
X12n0279_p0617b05║   　功 。故下經云 。識陰若盡則 汝現前 諸根互 用。從互
X12n0279_p0617b06║   　用中能入 菩薩金剛 乾慧。圓明精心於中發化。如
X12n0279_p0617b07║   　淨瑠璃內含寶月。如是乃超十信 十住 十行十迴
X12n0279_p0617b08║   　向四加 行心菩薩所行金剛 十地。入 於如來妙莊
X12n0279_p0617b09║   　嚴海。圓滿菩提歸無所得。故曰一 切如來密圓淨
X12n0279_p0617b10║   　妙皆現其中。是人即獲無生法忍。諸說無生法忍
X12n0279_p0617b11║   　八 地乃得。今於三漸次中已證無生。而五 十五 位
X12n0279_p0617b12║   　從此建立。則 迥異餘經。故後結云 如是皆以 三增
X12n0279_p0617b13║   　進故善能成就五 十五 位 真菩提路。所謂以 果地
X12n0279_p0617b14║   　覺為本因心。是為真修 之 要也。足知諸位 如涉海
X12n0279_p0617b15║   　履空無階級中之 階級耳。豈可以 漸次地位 而擬
X12n0279_p0617b16║   　之 哉。
X12n0279_p0617b17║   　上總明依三漸次為返妄歸真之 本竟。
X12n0279_p0617b18║   　[?︽]次別 明圓依一 心三觀之 相漸斷無明為轉凡
X12n0279_p0617b19║   　　成聖之 因分三。　◎初 世 間差別 因分三。
X12n0279_p0617b20║   　[□@(?(○/(○*○)))]初 由中道妙觀攝假入 真證空如來藏分三。
X12n0279_p0617b21║   　[△@○]初 乾慧地。
X12n0279_p0617b22║   阿難。是善男子欲愛乾枯根境不偶 。現前 殘質不復
X12n0279_p0617b23║   續生。執心虗明純是智慧。慧性明圓鎣十方界。乾有
X12n0279_p0617b24║   其慧(謂空有其慧無力 斷惑)名乾慧地。欲習初 乾(但 乾欲流未乾無明流)
X12n0279_p0617c01║   未與如來法流水接。
X12n0279_p0617c02║   　議曰。此下明進趣因位 也。華嚴明因有二 種。地前
X12n0279_p0617c03║   　三賢名差別 因。地上名平等因。天台判 三賢為外
X12n0279_p0617c04║   　凡。四加 行為內凡。地上名聖位 。信 前 為觀行位 。十
X12n0279_p0617c05║   　信 為相似 位 。十住 已後為分真位 。諦觀此經總不
X12n0279_p0617c06║   　如是。迥異諸說以 上文云 違其現業即獲無生法
X12n0279_p0617c07║   　忍。又云 從是漸修 隨所發行安立聖位 。是則 始從
X12n0279_p0617c08║   　觀行以 乾慧心即名聖位 。又何 外凡內凡之 可分
X12n0279_p0617c09║   　哉。此在聖心所履境界固非妄識可知。然就聖言
X12n0279_p0617c10║   　比量明文自有昭著。以 理為準庶可依通耳。是善
X12n0279_p0617c11║   　男子即上修 三漸次之 行人也。由違現業塵既不
X12n0279_p0617c12║   　緣根無所偶 。故得欲愛乾枯根境不偶 。現前 殘質
X12n0279_p0617c13║   　不復續生。此結上三漸次之 功 行也。前 二 決定義
X12n0279_p0617c14║   　云 欲取菩提應當審詳煩惱根本。此無始來發業
X12n0279_p0617c15║   　潤生誰作誰受。以 此經宗真修 專以 斷婬為本。故
X12n0279_p0617c16║   　因地先審發業潤生二 種無明為所斷之 惑。故今
X12n0279_p0617c17║   　證果之 初 約觀行心先斷此二 種無明為發軔初
X12n0279_p0617c18║   　步。其根境不偶 則 發業不生。不復續生則 潤生永
X12n0279_p0617c19║   　絕。此二 不生即真無生忍也。無生忍即不生滅心
X12n0279_p0617c20║   　也。故此證果專以 不生滅心斷此二 種無明。是以
X12n0279_p0617c21║   　果覺為我因心。故從乾慧即名聖位 。不比他經分
X12n0279_p0617c22║   　破分證之 說也。執心虗明是伏二 種無明不起也。
X12n0279_p0617c23║   　已離欲染無煩惱障故純是智慧。以 入 流亡所一
X12n0279_p0617c24║   　根返源六 根解脫無復隔礙故慧性圓明鎣十方
X12n0279_p0618a01║   　界。此但 觀慧圓明未見真理。故乾有其慧名乾慧
X12n0279_p0618a02║   　地。但 乾欲習無明全 在故未得與如來法流水接。
X12n0279_p0618a03║   　此觀行初 心單約斷欲故立此位 。諸經所無。
X12n0279_p0618a04║   　[△@○]二 十信 。
X12n0279_p0618a05║   即以 此心中中流入 圓妙開敷。從真妙圓重發真妙。
X12n0279_p0618a06║   妙信 常住 。一 切妄想滅盡無餘。中道純真名信 心住 。
X12n0279_p0618a07║   　議曰。此約觀行增進初 心立十信 位 也。此十信 位
X12n0279_p0618a08║   　即在乾慧觀心中入 。以 中道直觀八 識漸漸研窮
X12n0279_p0618a09║   　故曰即以 此心中中流入 。正如除結當心也。逆流
X12n0279_p0618a10║   　而入 入 之 既深則 心精發化故云 圓妙開敷。此乃
X12n0279_p0618a11║   　自心發悟如蓮華開真心忽現。大論云 性戒清淨。
X12n0279_p0618a12║   　猶如妙華開敷發生自他善因果故。即從所悟重
X12n0279_p0618a13║   　發觀慧故曰從真妙圓重發真妙。是則 的信 自心
X12n0279_p0618a14║   　本無生滅故曰妙信 常住 。此則 一 切生滅妄想永
X12n0279_p0618a15║   　不現行。如是漸增聞所聞盡故曰滅盡無餘。唯一
X12n0279_p0618a16║   　精真湛不搖處故曰中道純真名信 心住 。謂能安
X12n0279_p0618a17║   　住 信 心也。
X12n0279_p0618a18║   真信 明了 一 切圓通。陰處界三不能為礙。如是乃至
X12n0279_p0618a19║   過去未來無數劫 中。捨身受身一 切習氣皆現在前 。
X12n0279_p0618a20║   是善男子皆能憶念得無遺忘名念心住 。
X12n0279_p0618a21║   　議曰。此第二 信 由此妄想滅盡純真信 心圓明精
X12n0279_p0618a22║   　了 。故一 切圓通陰處界三不能為礙。此以 初 信 圓
X12n0279_p0618a23║   　成七識不行。故捨身受身一 切欲愛習氣皆現在
X12n0279_p0618a24║   　前 。此見惑已盡思惑漸斷故能憶念不忘名念心
X12n0279_p0618b01║   　住 。
X12n0279_p0618b02║   妙圓純真真精發化無始習氣通一 精明。唯以 精明
X12n0279_p0618b03║   進趣真淨名精進心。
X12n0279_p0618b04║   　議曰。此第三信 進斷思惑故妙圓純真。由真精觀
X12n0279_p0618b05║   　智消鎔愛習變習成智故曰通一 精明。此正二 乘
X12n0279_p0618b06║   　涅槃。是則 習消智明唯以 精明進趣真淨妙理。以
X12n0279_p0618b07║   　盡聞不住 故名精進心。
X12n0279_p0618b08║   心精現前 純以 智慧(分破無明)名慧心住 。執持智明周徧
X12n0279_p0618b09║   寂湛。寂妙常凝名定心住 。定光 發明明性深入 。(定慧並 運)
X12n0279_p0618b10║   唯進無退名不退心。
X12n0279_p0618b11║   　議曰。此第四信 。以 習氣既消故心精現前 。二 惑已
X12n0279_p0618b12║   　除故純是智慧。名慧心住 。此已觀智圓明。故第五
X12n0279_p0618b13║   　信 即執持此智明徧照本體湛然。照寂雙流則 寂
X12n0279_p0618b14║   　妙常凝。名定心住 。第六 信 位 由智得定。定久 發光
X12n0279_p0618b15║   　則 慧性圓明。定慧並 運故明性深入 。智能會理故
X12n0279_p0618b16║   　唯進無退。名不退心。一 向判 位 當七信 為不退。斷
X12n0279_p0618b17║   　見思惑得六 根清淨。今於三信 已斷見思六 根圓
X12n0279_p0618b18║   　通。而六 信 得不退者。彼約先斷見思以 及塵沙後
X12n0279_p0618b19║   　及無明。今經發覺初 心三漸次中即以 中道徑破
X12n0279_p0618b20║   　根本無明。任運麤垢先落。如澄濁水沙土自沈清
X12n0279_p0618b21║   　水現前 。單約中道觀智故迥別 諸位 。不可概論也。
X12n0279_p0618b22║   心進安然保 持不失。十方如來氣分交接名護法心。
X12n0279_p0618b23║   　議曰。此第七信 。前 雖有進無退尚有進趣猛利 之
X12n0279_p0618b24║   　相至此七信 進趣功 純定慧兩全 。故曰心進安然
X12n0279_p0618c01║   　保 持不失。見思緣影已盡。仗中道觀分破無明法
X12n0279_p0618c02║   　身漸顯。故與十方如來氣分交接。名護法心也。
X12n0279_p0618c03║   覺明保 持。能以 妙力 迴佛慈光 向佛安住 。猶如雙鏡
X12n0279_p0618c04║   光 明相對。其中妙影重重相入 名迴向心。
X12n0279_p0618c05║   　議曰。此第八 信 。由前 觀智增明保 持既久 。心光 發
X12n0279_p0618c06║   　暉妙契法身。故曰能以 妙力 迴佛慈光 向佛安住 。
X12n0279_p0618c07║   　理智融通故如鏡交光 重重相入 。名迴向心。
X12n0279_p0618c08║   心光 密迴。獲佛常凝無上妙淨。安住 無為得無遺失
X12n0279_p0618c09║   名戒心住 。
X12n0279_p0618c10║   　議曰。此第九信 以 微密觀照返照心源。頓契寂滅
X12n0279_p0618c11║   　清淨心體。故曰心光 密迴獲佛常凝無上妙淨。自
X12n0279_p0618c12║   　然任運而入 不假作為。故曰安住 無為。以 憑觀照
X12n0279_p0618c13║   　之 力 一 念失照即墮無明。故名戒心住 。
X12n0279_p0618c14║   住 戒自在。能遊十方所去隨願名願心住 。
X12n0279_p0618c15║   　議曰。此第十信 。前 雖不失猶未純熟常防其失故
X12n0279_p0618c16║   　未自在。至此功 用已純故曰住 戒自在。遊歷性空
X12n0279_p0618c17║   　隨願斷惑。名願心住 。按此信 位 雖列 十名。實是觀
X12n0279_p0618c18║   　行成就圓成一 心。以 中道純真故非相似 比也。向
X12n0279_p0618c19║   　後三賢只以 此一 心研窮三觀次第而入 故為差
X12n0279_p0618c20║   　別 因也。十住 乃以 中道妙觀攝假入 真以 顯本覺
X12n0279_p0618c21║   　出纏證空如來藏。
X12n0279_p0618c22║   　[△@○]三十住 。
X12n0279_p0618c23║   阿難。是善男子以 真方便 發此十心。心精發暉。十用
X12n0279_p0618c24║   涉入 圓成一 心名發心住 。
X12n0279_p0619a01║   　議曰。此十住 位 謂以 觀行研窮開發本覺常住 真
X12n0279_p0619a02║   　心。所謂盡聞不住 以 無住 為住 故得住 名。華嚴每
X12n0279_p0619a03║   　位 約觀行有入 住 出三相。總躡前 位 以 為勝進。然
X12n0279_p0619a04║   　後進入 後位 。故此文云 以 真方便 發此十心。是以
X12n0279_p0619a05║   　三漸次及乾慧地為真方便 為入 。發此十種信 心
X12n0279_p0619a06║   　為住 。但 十種心歷別 未圓。至十信 滿心寂照雙流
X12n0279_p0619a07║   　融成一 味。使十心涉入 無次第相圓成一 心。名發
X12n0279_p0619a08║   　心住 為出。是以 十信 觀行勝進功 圓總成初 住 一
X12n0279_p0619a09║   　位 也。始覺有功 本覺乃顯。故曰心精發暉。以 此心
X12n0279_p0619a10║   　初 顯故云 發心住 。其無始無明須漸次研窮深入 。
X12n0279_p0619a11║   　所謂理須頓悟乘悟併消事 非頓除因次第盡。故
X12n0279_p0619a12║   　向後四十四心由是而立也。
X12n0279_p0619a13║   心中發明。如淨瑠璃內現精金。以 前 妙心履以 成地
X12n0279_p0619a14║   名治地住 。
X12n0279_p0619a15║   　議曰。此第二 住 以 中道觀圓照自心。故曰心中發
X12n0279_p0619a16║   　明。所觀理境了 然現於觀智心中。故如淨瑠璃內
X12n0279_p0619a17║   　現精金。即以 前 微妙觀智遊履此心淨治無明。故
X12n0279_p0619a18║   　曰以 前 妙心履以 成地名治地住 (治字平聲呼)。
X12n0279_p0619a19║   心地涉知俱 得明了 。遊履十方得無留礙名修 行住 。
X12n0279_p0619a20║   　議曰。此第三住 由前 治地以 智照理理隨智現。故
X12n0279_p0619a21║   　曰心地涉知。境智歷然故曰俱 得明了 。智照既明
X12n0279_p0619a22║   　理境亦大。盡十方際成一 真境。故曰遊履十方。理
X12n0279_p0619a23║   　智冥 符不落空有。空不能留。有不能礙。故曰得無
X12n0279_p0619a24║   　留礙。心心無間名修 行住 。
X12n0279_p0619b01║   行與佛同受佛氣分。如中陰身自求父母。陰信 冥 通
X12n0279_p0619b02║   入 如來種名生貴住 。
X12n0279_p0619b03║   　議曰。此第四住 由修 行位 以 中道妙智觀中道妙
X12n0279_p0619b04║   　理心境不異。故曰行與佛同。初 以 智熏真如而真
X12n0279_p0619b05║   　如漸顯亦返熏智智得所如。故曰受佛氣分。念念
X12n0279_p0619b06║   　證真故曰如中陰身自求父母。始本暗合故曰陰
X12n0279_p0619b07║   　信 冥 通。融會藏性故曰入 如來種。以 本覺種子今
X12n0279_p0619b08║   　彼觀智新熏發生。名生貴住 。以 般若尊重特以 貴
X12n0279_p0619b09║   　名。以 智攝理故如入 胎。
X12n0279_p0619b10║   既遊道胎親奉覺胤。如胎已成人相不缺名方便 具
X12n0279_p0619b11║   足住 。容貌如佛心相亦同名正心住 。身心合成日益
X12n0279_p0619b12║   增長名不退住 。十身靈相一 時具 足名童真住 。
X12n0279_p0619b13║   　議曰。此五 六 七八 四位 通約住 胎之 相以 明觀智
X12n0279_p0619b14║   　之 功 也。以 始覺觀照含育本覺故曰親奉覺胤。觀
X12n0279_p0619b15║   　行已成故曰如胎已成名方便 具 足住 。方便 即觀
X12n0279_p0619b16║   　智也。謂非觀智本覺不顯。乃由方便 而具 足者。理
X12n0279_p0619b17║   　智不二 心境一 如故曰容貌如佛心相亦同名正
X12n0279_p0619b18║   　心住 。理智冥 合理隨智增有進無退名不退住 本。
X12n0279_p0619b19║   　覺圓滿一 念頓證故曰十身靈相一 時具 足。具 體
X12n0279_p0619b20║   　而微名童真住 。
X12n0279_p0619b21║   形成出胎親為佛子名法王子住 。表以 成人。如國大
X12n0279_p0619b22║   王以 諸國事 分委太子彼剎利 王世 子長成陳列 灌
X12n0279_p0619b23║   頂名灌頂住 。
X12n0279_p0619b24║   　議曰。此第九十二 位 約出胎之 相以 明觀智也。始
X12n0279_p0619c01║   　覺有功 本覺乃顯故曰形成出胎名法王子住 。始
X12n0279_p0619c02║   　本合一 名究竟覺。由華嚴位 位 成佛。故如王子長
X12n0279_p0619c03║   　成堪紹覺位 名灌頂住 。輪王授太子位 取四大海
X12n0279_p0619c04║   　水以 灌其頂名為授職是為真子。覺位 亦然故稱
X12n0279_p0619c05║   　灌頂。
X12n0279_p0619c06║   　上前 十住 位 以 中道妙觀觀三諦理任運先證空
X12n0279_p0619c07║   　如來藏竟。
X12n0279_p0619c08║   　[□@(?(○/(○*○)))]二 由中道妙觀帶真涉假證不空如來藏(十行)。
X12n0279_p0619c09║   阿難。是善男子成佛子已。具 足無量如來妙德。十方
X12n0279_p0619c10║   隨順名歡喜行。善行利 益一 切眾生名饒益行。自覺
X12n0279_p0619c11║   覺他得無違拒名無瞋恨行。種類出生窮未來際。三
X12n0279_p0619c12║   世 平等十方通達名無盡行。一 切合同。種種法門得
X12n0279_p0619c13║   無差誤名離癡亂 行。則 於同中顯現羣異。一 一 異相
X12n0279_p0619c14║   各各見同名善現行。如是乃至十方虗空滿足微塵
X12n0279_p0619c15║   一 一 塵中現十方界。現塵現界不相留礙名無著行。
X12n0279_p0619c16║   種種現前 咸是第一 波羅蜜多名尊重行。如是圓融
X12n0279_p0619c17║   能成十方諸佛軌則 名善法行。一 一 皆是清淨無漏
X12n0279_p0619c18║   一 真無為性本然故名真實行。
X12n0279_p0619c19║   　議曰。此十行位 乃出真入 俗 起假觀用證不空藏
X12n0279_p0619c20║   　也。以 如來藏循業發現。隨染業用故起染行。隨淨
X12n0279_p0619c21║   　業用故起淨行。以 此藏性具 有恒沙稱性功 德。向
X12n0279_p0619c22║   　被無明障蔽。今無明既破性德用顯。故具 足無量
X12n0279_p0619c23║   　如來妙德。不住 果覺故十方隨順。理滿心足名歡
X12n0279_p0619c24║   　喜行。此躡十住 滿心融成一 味生大法樂故歡喜
X12n0279_p0620a01║   　耳。自利 功 滿能轉己功 以 利 眾生名饒益行。以 觀
X12n0279_p0620a02║   　眾生隨順覺性永無違拒名無瞋恨行。以 瞋恨起
X12n0279_p0620a03║   　於違拒故。稱法界性不休不息窮未來際。三世 平
X12n0279_p0620a04║   　等而無出沒。十方通達而無往來。現無盡身度無
X12n0279_p0620a05║   　盡生名無盡行。佛界眾生界一 界無二 界故一 切
X12n0279_p0620a06║   　合同。鑒機說法故得無差誤。不著法相名離癡亂
X12n0279_p0620a07║   　行。我以 妙明不生不滅合如來藏而如來藏唯妙
X12n0279_p0620a08║   　覺明圓照法界故離癡亂 。是故於中一 為無量無
X12n0279_p0620a09║   　量為一 。同中現異異中現同。事 理無礙名善現行。
X12n0279_p0620a10║   　於一 毛端現寶王剎。坐微塵裏轉大法輪。現塵現
X12n0279_p0620a11║   　界不相留礙名無著行。凡所示現無非大用現前
X12n0279_p0620a12║   　全 彰法界。故咸是第一 波羅蜜多名尊重行。滅塵
X12n0279_p0620a13║   　合覺故發真如妙覺明性。如是圓融妙行能成十
X12n0279_p0620a14║   　方諸佛軌則 名善法行。一 切諸法會歸藏性。以 事
X12n0279_p0620a15║   　得理融理能奪事 。故一 一 皆是清淨無漏妙行。無
X12n0279_p0620a16║   　思成事 稱性而行。一 真無為性本然故名真實行。
X12n0279_p0620a17║   　此十行位 依理發行從體起用涉俗 利 生。所謂覺
X12n0279_p0620a18║   　所覺空故顯證不空如來藏也。
X12n0279_p0620a19║   　[□@(?(○/(○*○)))]三由中道妙觀空假互 入 證空不空如來藏(十向)。
X12n0279_p0620a20║   阿難。是善男子滿足神通成佛事 已。純潔精真遠諸
X12n0279_p0620a21║   留患。當度眾生滅除度相。迴無為心向涅槃路。名救
X12n0279_p0620a22║   護一 切眾生離眾生相迴向。壞其可壞。遠離諸離。名
X12n0279_p0620a23║   不壞迴向。本覺湛然覺齊佛覺。名等一 切佛迴向。精
X12n0279_p0620a24║   真發明地如佛地。名至一 切處迴向。世 界如來互 相
X12n0279_p0620b01║   涉入 得無罣礙。名無盡功 德藏迴向。於同佛地地中
X12n0279_p0620b02║   各各生清淨因。依因發揮取涅槃道。名隨順平等善
X12n0279_p0620b03║   根迴向。真根既成。十方眾生皆我本性。性圓成就不
X12n0279_p0620b04║   失眾生。名隨順等觀一 切眾生迴向。即一 切法。離一
X12n0279_p0620b05║   切相。唯即與離二 無所著。名真如相迴向。真得所如
X12n0279_p0620b06║   十方無礙。名無縛解脫迴向。性德圓成法界量滅。名
X12n0279_p0620b07║   法界無量迴向。
X12n0279_p0620b08║   　議曰。此迴向位 由前 涉假以 入 中道也。菩薩修 行
X12n0279_p0620b09║   　迴向三處。謂迴向實際。迴向菩提。迴向眾生。以 本
X12n0279_p0620b10║   　覺出纏遠離空有。入 空不留入 有無患故曰遠離
X12n0279_p0620b11║   　留患。當度眾生迴向眾生也。滅除度相以 眾生如
X12n0279_p0620b12║   　故本來平等迴向實際也。迴無為心向涅槃路迴
X12n0279_p0620b13║   　向菩提也。以 眾生即已。終日度生不見有生可度。
X12n0279_p0620b14║   　故名離眾生相迴向。可壞者無明煩惱乃雜染眾
X12n0279_p0620b15║   　生相也。故壞其可壞。離相亦無故曰遠離諸離。名
X12n0279_p0620b16║   　不壞迴向。空有不住 一 心清淨寂滅湛然故覺齊
X12n0279_p0620b17║   　佛覺。名等一 切佛迴向。寂滅心地精真顯現故如
X12n0279_p0620b18║   　佛地無往不真。名至一 切處迴向。一 真法界依正
X12n0279_p0620b19║   　互 融。世 界依報也。如來正報也。互 相涉入 名無盡
X12n0279_p0620b20║   　功 德藏迴向。既依正互 入 圓融交涉通為一 真。則
X12n0279_p0620b21║   　草芥塵毛皆是成佛真體。故云 地中各各生清淨
X12n0279_p0620b22║   　因。即此是為涅槃妙行。依佛真因故云 依因發揮。
X12n0279_p0620b23║   　名隨順平等善根迴向。已證平等法界則 真根既
X12n0279_p0620b24║   　成而一 切眾生純一 真如故云 皆我本性。以 成就
X12n0279_p0620c01║   　自性即是成就眾生。故云 不失眾生。名隨順等觀
X12n0279_p0620c02║   　一 切眾生迴向。全 理成事 事 能奪理故即一 切法。
X12n0279_p0620c03║   　全 事 即理理能奪事 故離一 切相。理事 無礙故二
X12n0279_p0620c04║   　無所著。名真如相迴向。以 真得所如則 無不如者。
X12n0279_p0620c05║   　縛脫兩亡名無縛解脫迴向。法界性德中道圓成
X12n0279_p0620c06║   　唯一 真心則 法界量滅。所謂空覺極圓。名法界無
X12n0279_p0620c07║   　量迴向。此十迴向。依前 十行念念證真心心寂滅
X12n0279_p0620c08║   　妙契中道故云 迴向。然雖三觀歷然中道理顯。猶
X12n0279_p0620c09║   　存歷別 未極一 心之 源。故為差別 因。必須泯前 修
X12n0279_p0620c10║   　相。妙證寂滅一 心平等法界。方得圓滿菩提。故須
X12n0279_p0620c11║   　四種妙圓加 行。融前 四十一 心以 為一 味。以 平等
X12n0279_p0620c12║   　難證必用四加 行以 為入 地之 功 行。但 泯前 心。非
X12n0279_p0620c13║   　離前 位 別 有四行。故此四心為登地勝進。良有旨
X12n0279_p0620c14║   　哉。
X12n0279_p0620c15║   　◎二 出世 間平等因分二 。
X12n0279_p0620c16║   　[□@(?(○/(○*○)))]初 遣差別 因相四加 行分四。　[△@○]初 煖位 。
X12n0279_p0620c17║   阿難。是善男子。盡是清淨四十一 心。次成四種妙圓
X12n0279_p0620c18║   加 行。即以 佛覺用為己心。若出未出。猶如鑽火欲然
X12n0279_p0620c19║   其木名為煖地。
X12n0279_p0620c20║   　[△@○]二 頂位 。
X12n0279_p0620c21║   又以 己心成佛所履。若依非依。如登高山身入 虗空
X12n0279_p0620c22║   下有微礙名為頂地。
X12n0279_p0620c23║   　[△@○]三忍位 。
X12n0279_p0620c24║   心佛二 同善得中道。如忍事 人非懷非出名為忍地。
X12n0279_p0621a01║   　[△@○]四世 第一 位 。
X12n0279_p0621a02║   數量銷滅。迷覺中道二 無所目。名世 第一 地。
X12n0279_p0621a03║   　議曰。此四加 行為入 地之 勝進也。總前 四十一 心
X12n0279_p0621a04║   　通名清淨。則 乾慧已真而信 非相似 明矣。將證平
X12n0279_p0621a05║   　等一 心立四加 行位 者以 融前 歷別 修 相。意在亡
X12n0279_p0621a06║   　能所絕對待泯前 觀智方證一 真。義當空所空滅。
X12n0279_p0621a07║   　以 其觀智難亡故須展轉四重離即離非名妙圓
X12n0279_p0621a08║   　耳。前 已覺齊佛覺即以 所顯之 果覺為今入 地之
X12n0279_p0621a09║   　因心。因心已極故云 若出。觀智未忘故云 未出。有
X12n0279_p0621a10║   　如鑽火之 煖相名為煖地。又以 己因心成一 真境
X12n0279_p0621a11║   　界成佛所履。但 觀智似 忘未忘故云 若依。其實將
X12n0279_p0621a12║   　忘故云 非依。以 法界如空無所依故。故如登高山
X12n0279_p0621a13║   　身雖在空足未離地有此微礙名為頂地。以 心境
X12n0279_p0621a14║   　一 如故心佛二 同。平等一 心故善得中道。前 雖以
X12n0279_p0621a15║   　中中流入 但 任運次第見三諦理故未為善。今圓
X12n0279_p0621a16║   　滿一 心不思而合故云 善得。觀智將泯故非懷。緣
X12n0279_p0621a17║   　影未斷故非出。名為忍地。直至一 往理行斷證功
X12n0279_p0621a18║   　夫一 切俱 泯故云 數量消滅。十信 尚迷為有。三賢
X12n0279_p0621a19║   　屬覺為空。至此中道泯絕無寄。故云 二 無所目。方
X12n0279_p0621a20║   　有出世 之 分。名世 第一 地。由是而觀。足見三賢位
X12n0279_p0621a21║   　乃通以 中道觀智總照無明住 地任運淺深而顯。
X12n0279_p0621a22║   　約此以 明次第。殆非分斷分證者比也。
X12n0279_p0621a23║   　上總明差別 因下明平等因。
X12n0279_p0621a24║   　然前 差別 因以 屬生滅門中對待之 真如。今此十
X12n0279_p0621b01║   　地唯依寂滅一 心建立不屬對待故為平等因也。
X12n0279_p0621b02║   　[□@(?(○/(○*○)))]二 正入 平等因相分二 。
X12n0279_p0621b03║   　[△@○]初 有功 用行分二 。　[?╳]初 列 位 次。
X12n0279_p0621b04║   阿難。是善男子於大菩提善得通達。覺通如來盡佛
X12n0279_p0621b05║   境界名歡喜地。異性入 同同性亦滅名離垢地。淨極
X12n0279_p0621b06║   明生名發光 地。明極覺滿名燄慧地。一 切同異所不
X12n0279_p0621b07║   能至名難勝地。無為真如性淨明露名現前 地。盡真
X12n0279_p0621b08║   如際名遠行地。一 真如心名不動 地。發真如用名善
X12n0279_p0621b09║   慧地。
X12n0279_p0621b10║   　[?╳]次結因圓。
X12n0279_p0621b11║   阿難。是諸菩薩從此已往修 習畢功 功 德圓滿。亦目
X12n0279_p0621b12║   此地名修 習位 。
X12n0279_p0621b13║   　[△@○]次無功 用行。
X12n0279_p0621b14║   慈陰妙雲覆涅槃海名法雲地。
X12n0279_p0621b15║   　◎三結果滿。
X12n0279_p0621b16║   如來逆流。如是菩薩順行而至。覺際入 交名為等覺。
X12n0279_p0621b17║   　議曰。此入 地位 由四加 行勝進功 圓會入 圓覺寂
X12n0279_p0621b18║   　滅一 心故善達菩提。覺通如來盡佛境界名歡喜
X12n0279_p0621b19║   　地。差別 事 理因果同歸一 心。同亦不立名離垢地。
X12n0279_p0621b20║   　法界一 心有大智慧光 明義。由淨極而光 通達故
X12n0279_p0621b21║   　為明生名發光 地。明至極處覺性圓滿名燄慧地。
X12n0279_p0621b22║   　從此差別 理事 同異所不能至名難勝地。無為真
X12n0279_p0621b23║   　如全 體顯露故曰性淨明露名現前 地。俱 生無明
X12n0279_p0621b24║   　名為遠行。今盡真如際已捨藏識名遠行地。純一
X12n0279_p0621c01║   　真如不假功 用永絕動 搖湛寂一 心名不動 地。華
X12n0279_p0621c02║   　嚴說此地菩薩墮寂滅真如不捨此定。故十方諸
X12n0279_p0621c03║   　佛說三加 七勸 而拔起之 。出真如定從體起用便
X12n0279_p0621c04║   　能說法居法師位 。故發真如用名善慧地。遠從乾
X12n0279_p0621c05║   　慧以 來通名修 習因位 。今修 習功 畢行極理圓。所
X12n0279_p0621c06║   　謂生滅既滅。故此地收功 名修 習位 。(結前 因圓)若第十
X12n0279_p0621c07║   　地於法性空布慈陰雲覆涅槃海。融前 九位 通成
X12n0279_p0621c08║   　一 心名法雲地。正寂滅現前 。如來圓證一 心雖居
X12n0279_p0621c09║   　果位 不捨因門故逆流而出。菩薩修 行逆生死流
X12n0279_p0621c10║   　順法性流而入 果海。因果相接故曰覺際入 交名
X12n0279_p0621c11║   　為等覺。(結果滿)則 忽然超越世 出世 間入 妙覺矣。
X12n0279_p0621c12║   　[△@△]三結指觀行圓證一 心泯同果海成無上妙覺
X12n0279_p0621c13║   　　之 果分二 。　[□@○]初 正結。
X12n0279_p0621c14║   阿難。從乾慧心至等覺已。是覺始獲金剛 心中初 乾
X12n0279_p0621c15║   慧地。如是重重單複十二 。方盡妙覺成無上道。是種
X12n0279_p0621c16║   種地。皆以 金剛 觀察如幻十種深喻。奢摩他中用諸
X12n0279_p0621c17║   如來毗婆舍那。清淨修 證漸次深入 。阿難。如是皆以
X12n0279_p0621c18║   三增進故。善能成就五 十五 位 真菩提路。
X12n0279_p0621c19║   　[□@○]次勸 修 。
X12n0279_p0621c20║   作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。
X12n0279_p0621c21║   　議曰。此結觀行以 明圓證一 心泯同果海成無上
X12n0279_p0621c22║   　妙覺之 果也。始終乾慧二 地從古解者不一 。學者
X12n0279_p0621c23║   　難憑。但 未觀佛法源頭耳。以 九界眾生因三種流
X12n0279_p0621c24║   　名五 住 煩惱感二 種生死。五 住 者欲愛住 地。色愛
X12n0279_p0622a01║   　住 地。無色愛住 地。見一 切住 地。無明住 地。三種流
X12n0279_p0622a02║   　者謂欲流。有流。無明流。前 四煩惱為欲流有流感
X12n0279_p0622a03║   　分段生死。此在初 信 已斷。無明住 地名無明流。感
X12n0279_p0622a04║   　變易生死。至佛果乃斷。今經約生死染緣重在流
X12n0279_p0622a05║   　字。故六 根則 曰流逸奔境。返妄觀行則 曰返流全
X12n0279_p0622a06║   　一 入 流亡所。專約三種流相以 為真妄之 本也。今
X12n0279_p0622a07║   　首楞嚴大定總名金剛 如幻三昧。故下文云 。是種
X12n0279_p0622a08║   　種地皆以 金剛 觀察漸次深入 。是知從初 乾慧即
X12n0279_p0622a09║   　用金剛 觀照。發心之 初 志在直斷生相無明。何 待
X12n0279_p0622a10║   　等覺後心耶。以 此證之 則 初 乾慧地乃用金剛 心
X12n0279_p0622a11║   　任運先斷欲有二 流出分段生死。故曰欲愛乾枯
X12n0279_p0622a12║   　根境不偶 。現前 殘質不復續生。如澄濁水沙土自
X12n0279_p0622a13║   　沈。清水現前 。名為初 伏客塵煩惱。此明文的證也。
X12n0279_p0622a14║   　其無明流從入 信 以 來即志斷之 。但 無明深厚故
X12n0279_p0622a15║   　歷五 十四位 直至等覺後心生相無明纔乾。以 此
X12n0279_p0622a16║   　無明在觀心中斷故曰是覺始獲金剛 心中初 乾
X12n0279_p0622a17║   　慧地。五 住 究盡。二 死永亡。無明流至此纔乾。乃入
X12n0279_p0622a18║   　妙覺出變易生死。所謂去泥純水名為永斷根本
X12n0279_p0622a19║   　無明。是則 位 有始終觀無先後。以 力 行深淺為次
X12n0279_p0622a20║   　耳。以 此證明決無疑矣。又何 牽強多說哉。如是重
X12n0279_p0622a21║   　重者亦有多解。但 約華嚴位 位 勝進自然明了 。初
X12n0279_p0622a22║   　以 三種漸次為發覺初 心。圓成一 心為勝進。乃入
X12n0279_p0622a23║   　信 位 位 位 歷別 。及至第十融成一 心。入 住 行向位
X12n0279_p0622a24║   　位 皆然。其四加 行又融前 三賢觀智乃入 初 地。前
X12n0279_p0622b01║   　九猶是歷別 因。十地融前 諸位 為因窮。等覺為果
X12n0279_p0622b02║   　滿。會歸寂滅一 心乃入 妙覺。故曰重重。以 先歷次
X12n0279_p0622b03║   　為單。後融一 心勝進為複。蓋單十複十有二 也。奢
X12n0279_p0622b04║   　摩他止也。毗婆舍那觀也。天台三止三觀正符此
X12n0279_p0622b05║   　義。初 云 從是漸修 安立聖位 。故此結云 如是皆以
X12n0279_p0622b06║   　三增進故善能成就五 十五 位 真菩提路。觀此結
X12n0279_p0622b07║   　文則 初 乾慧地通為基本為一 位 。十信 至十地為
X12n0279_p0622b08║   　五 十五 。是則 以 前 為因。以 等覺為果。華嚴不立信
X12n0279_p0622b09║   　位 唯云 初 發心時即得菩提。與今經從三漸次安
X12n0279_p0622b10║   　立聖位 義同。但 彼圓宗以 十二 因緣原是如來普
X12n0279_p0622b11║   　光 明大智願海。一 念信 心即得安住 。因果同時。唯
X12n0279_p0622b12║   　說稱性法門橫周法界。故曰即得菩提。不說斷證。
X12n0279_p0622b13║   　此經意在逆生死流豎盡一 心故曰安立聖位 此
X12n0279_p0622b14║   　為別 耳。觀者應知。
X12n0279_p0622b15║   　從前 請問位 次至此通顯三觀之 用。約真如熏無
X12n0279_p0622b16║   　明以 顯淨用。并圓證一 心泯同果海竟。
X12n0279_p0622b17║   　△四結三觀之 名分二 。　[○@●]初 文殊請問經名。
X12n0279_p0622b18║   爾時文殊師利 法王子在大眾中即從座起。頂禮佛
X12n0279_p0622b19║   足而白佛言。當何 名是經。我及眾生云 何 奉持。
X12n0279_p0622b20║   　[○@●]次世 尊具 答五 目。
X12n0279_p0622b21║   佛告文殊師利 是。經名大佛頂悉怛多般怛囉無上
X12n0279_p0622b22║   寶印。十方如來清淨海眼。亦名救護親因。度脫阿難
X12n0279_p0622b23║   及此會中性比丘尼。得菩提心入 徧知海。亦名如來
X12n0279_p0622b24║   密因修 證了 義。亦名大方廣妙蓮華王。十方佛母陀
X12n0279_p0622c01║   羅尼呪。亦名灌頂章句。諸菩薩萬行首楞嚴。汝當奉
X12n0279_p0622c02║   持。
X12n0279_p0622c03║   　議曰。前 七卷半經說理行因果已周修 證義了 。故
X12n0279_p0622c04║   　文殊請問經名。此經以 首楞嚴大定為宗。始終不
X12n0279_p0622c05║   　離一 心三觀。故結經即結觀名耳。如來具 答五 目
X12n0279_p0622c06║   　一 名大佛頂等者。表此藏性具 體相用三大。如題
X12n0279_p0622c07║   　中說。故云 大佛頂。梵語悉怛多般怛囉此云 白傘
X12n0279_p0622c08║   　葢。喻顯藏性清淨故曰白。覆庇眾生故如傘 葢。以
X12n0279_p0622c09║   　實相印印定諸法故名寶印。大海不唯不受死屍
X12n0279_p0622c10║   　而草葉亦不留也。眼裏不容纖塵。如來藏清淨真
X12n0279_p0622c11║   　心纖塵不立故喻如海眼。此克 體相立名也。亦名
X12n0279_p0622c12║   　救護等者。約用立名也。亦名如來等者。三世 果人
X12n0279_p0622c13║   　資為密因。若修 若證皆為究竟故云 了 義。乃合體
X12n0279_p0622c14║   　用而名也。亦名大方廣等者。謂體具 三大。清淨無
X12n0279_p0622c15║   　染。出生諸佛為大總持。此約體用勝益而名也。亦
X12n0279_p0622c16║   　名灌頂等者。謂是法身所演中道名言。一 切因人
X12n0279_p0622c17║   　資為萬行。總稱大定。此約觀行以 名。故判 此章通
X12n0279_p0622c18║   　為結觀行之 名也。佛說五 名而結集題中巧含多
X12n0279_p0622c19║   　義。存三隱二 可知。　上結三觀之 名竟。
X12n0279_p0622c20║   　從前 初 卷阿難啟請以 來通科大開修 證之 門竟。
X12n0279_p0622c21║   　[□@(?╳)]二 曲示迷悟差別 分二 。
X12n0279_p0622c22║   　由前 一 往開示迷悟因果至此已周法會已圓。即
X12n0279_p0622c23║   　可罷座。大眾應散。今復重興後問以 啟七趣升沈
X12n0279_p0622c24║   　之 說五 十陰魔之 談者意明迷悟之 差別 耳。義謂
X12n0279_p0623a01║   　元 依一 心妄想祇合熏成一 類眾生何 以 備 有七
X12n0279_p0623a02║   　趣升沈之 狀。悟止一 心一 悟便 了 何 有二 乘魔外
X12n0279_p0623a03║   　之 差。此羣疑所潛。故有後說。七趣乃示迷中之 差
X12n0279_p0623a04║   　別 。陰魔乃示悟中之 差別 耳。
X12n0279_p0623a05║   　△初 精研七趣曲示迷中差別 之 相分三。
X12n0279_p0623a06║   　[○@●]初 經家敘益。
X12n0279_p0623a07║   說是語已。即時阿難及諸大眾得蒙如來開示密印
X12n0279_p0623a08║   般怛囉義。兼 聞此經了 義名目。頓悟禪那修 進聖位
X12n0279_p0623a09║   增上妙理。心慮虗凝斷除三界修 心六 品微細煩惱。
X12n0279_p0623a10║   　[○@●]二 當機啟請分三。　[□@◇]初 陳自益。
X12n0279_p0623a11║   即從座起頂禮佛足。合掌恭敬而白佛言。大威德世
X12n0279_p0623a12║   尊。慈音無遮。善開眾生微細沈惑。令我今日身心快
X12n0279_p0623a13║   然得大饒益。
X12n0279_p0623a14║   　[□@◇]二 正陳所疑分六 。
X12n0279_p0623a15║   　[○@◇]初 疑真本無妄六 道從何 而有。
X12n0279_p0623a16║   世 尊。若此妙明真淨妙心本來徧圓。如是乃至大地
X12n0279_p0623a17║   草木蝡動 含靈本元 真如即是如來成佛真體。佛體
X12n0279_p0623a18║   真實。云 何 復有地獄餓鬼畜生脩羅人天等道。
X12n0279_p0623a19║   　[○@◇]二 疑六 道為是本有為從妄習生。
X12n0279_p0623a20║   世 尊。此道為復本來自有。為是眾生妄習生起。
X12n0279_p0623a21║   　[○@◇]三疑妄性無體妄業如何 受報。
X12n0279_p0623a22║   世 尊。如寶蓮香比丘尼持菩薩戒。私行婬欲。妄言行
X12n0279_p0623a23║   婬非殺非偷 無有業報。發是語已。先於女根生大猛
X12n0279_p0623a24║   火。後於節節猛火燒然。墮無間獄。
X12n0279_p0623b01║   　[○@◇]四疑眾生既是無生如何 生陷地獄。
X12n0279_p0623b02║   瑠璃大王善星比丘。瑠璃為誅瞿曇族姓。善星妄說
X12n0279_p0623b03║   一 切法空。生身陷入 阿鼻地獄。
X12n0279_p0623b04║   　[○@◇]五 疑世 界既無所住 地獄可有定處。
X12n0279_p0623b05║   此諸地獄為有定處。為復自然。
X12n0279_p0623b06║   　[○@◇]六 疑妄業是同受報何 以 各別 。
X12n0279_p0623b07║   彼彼發業。各各私受。
X12n0279_p0623b08║   　[□@◇]三結請意。
X12n0279_p0623b09║   惟垂大慈發開童蒙。令諸一 切持戒眾生聞決定義。
X12n0279_p0623b10║   歡喜頂戴謹潔無犯。
X12n0279_p0623b11║   　議曰。此呈益讚謝復請後疑也。三界九地每地各
X12n0279_p0623b12║   　具 思惑九品。今聞開示實證二 果實斷下界一 地
X12n0279_p0623b13║   　前 六 品思惑故曰微細煩惱。約觀行研窮俱 生無
X12n0279_p0623b14║   　明故曰善開微細沈惑。此讚謝也。若此妙明下總
X12n0279_p0623b15║   　躡前 義含有六 疑。據答甚明。由問位 之 初 乃曰妙
X12n0279_p0623b16║   　性圓明離諸名相本來無有世 界眾生。又云 清淨
X12n0279_p0623b17║   　本然周徧法界則 一 切皆是如來成佛真體。故此
X12n0279_p0623b18║   　疑云 佛體真實既本無妄六 道從何 而有。此一 疑
X12n0279_p0623b19║   　也。故下答云 因彼妄見有妄習生。二 疑六 道為是
X12n0279_p0623b20║   　本來自有為是從妄習生起。故下答云 此等皆是
X12n0279_p0623b21║   　自妄想業之 所招引。於中含有妄想是一 何 以 六
X12n0279_p0623b22║   　道不同。故下答云 因有情想不同故有七趣升沈。
X12n0279_p0623b23║   　三疑妄性既是無體妄業如何 受報。如寶蓮香婬
X12n0279_p0623b24║   　業招報。故下答云 自妄所招還自來受。四疑眾生
X12n0279_p0623c01║   　既是無生云 何 生陷地獄。如瑠璃王殺業善星妄
X12n0279_p0623c02║   　語墮無間獄。故下答云 非從天降不從人興自妄
X12n0279_p0623c03║   　所招。五 疑世 界既本無住 地獄可有住 處。故下答
X12n0279_p0623c04║   　云 眾私同分非無定處。六 疑妄業既是一 同受報
X12n0279_p0623c05║   　如何 各別 。故下答云 因各各私眾私同分。以 此六
X12n0279_p0623c06║   　疑總顯迷中差別 之 狀。故世 尊委答曲盡迷情。先
X12n0279_p0623c07║   　舉答意以 質問端。
X12n0279_p0623c08║   　[○@●]三世 尊曲示分二 。　[□@◇]初 讚許。
X12n0279_p0623c09║   佛告阿難。快哉此問。令諸眾生不入 邪見。汝今諦聽。
X12n0279_p0623c10║   當為汝說。
X12n0279_p0623c11║   　議曰。此讚許也。愜佛本懷故稱快哉。
X12n0279_p0623c12║   　[□@◇]次開示分五 。　[○@◇]初 通示七趣根本分三。
X12n0279_p0623c13║   　[△@△]初 約妄見妄習立內外分為三界之 因。
X12n0279_p0623c14║   阿難。一 切眾生實本真淨。因彼妄見有妄習生。因此
X12n0279_p0623c15║   分開內分外分。
X12n0279_p0623c16║   　[△@△]二 約內外情想為染淨生死之 因分二 。
X12n0279_p0623c17║   　[□@○]初 內分純染。
X12n0279_p0623c18║   阿難。內分即是眾生分內。因諸愛染發起妄情。情積
X12n0279_p0623c19║   不休能生愛水。是故眾生心憶珍羞口中水出。心憶
X12n0279_p0623c20║   前 人或憐或恨目中淚盈。貪求財寶心發愛涎舉體
X12n0279_p0623c21║   光 潤。心著行婬男女二 根自然流液。阿難。諸愛雖別
X12n0279_p0623c22║   流結是同。潤溼不升自然從墜。此名內分。
X12n0279_p0623c23║   　[□@○]次外分兼 淨。
X12n0279_p0623c24║   阿難。外分即是眾生分外。因諸渴仰發明虗想。想積
X12n0279_p0624a01║   不休能生勝氣。是故眾生心持禁戒舉身輕清。心持
X12n0279_p0624a02║   呪印顧盼雄毅。心欲生天夢想飛舉。心存佛國聖境
X12n0279_p0624a03║   冥 現。事 善知識自輕身命。阿難。諸想雖別 輕舉是同。
X12n0279_p0624a04║   飛動 不沈自然超越。此名外分。
X12n0279_p0624a05║   　議曰。此答七趣升沈之 元 也實本清淨本無妄也。
X12n0279_p0624a06║   　妄見妄習迷輪始也。約內外分而分情想以 定升
X12n0279_p0624a07║   　沈。內分者由自心內愛習凝結而為情也。由內而
X12n0279_p0624a08║   　發故云 內分。外分者由虗想而發。自外而感故云
X12n0279_p0624a09║   　外分。
X12n0279_p0624a10║   　[△@△]三約情想多寡示七趣升沈之 相分三。
X12n0279_p0624a11║   　[□@○]初 總明生死交際之 相。
X12n0279_p0624a12║   阿難。一 切世 間生死相續。生從順習。死從變流。臨命
X12n0279_p0624a13║   終時未捨煖觸。一 生善惡俱 時頓現。死逆生順二 習
X12n0279_p0624a14║   相交。
X12n0279_p0624a15║   　[□@○]二 約情想多寡細示升沈之 相分二 。
X12n0279_p0624a16║   　[?︽]初 列 示其相分六 。　◎初 天道。
X12n0279_p0624a17║   純想即飛必生天上。若飛心中兼 福兼 慧及與淨願。
X12n0279_p0624a18║   自然心開見十方佛。一 切淨土隨願往生。
X12n0279_p0624a19║   　◎二 天僊 神道。
X12n0279_p0624a20║   情少想多輕舉非遠。即為飛仙 大力 鬼王飛行夜叉
X12n0279_p0624a21║   地行羅剎。遊於四天所去無礙。其中若有善願善心
X12n0279_p0624a22║   護持我法。或護禁戒隨持戒人。或護神呪隨持咒者。
X12n0279_p0624a23║   或護禪定保 綏法忍。是等親住 如來座下。
X12n0279_p0624a24║   　◎三人道。
X12n0279_p0624b01║   情想均等不飛不墜生於人間。想明斯聰。情幽斯鈍。
X12n0279_p0624b02║   　◎四畜道。
X12n0279_p0624b03║   情多想少流入 橫生。重為毛羣。輕為羽族。
X12n0279_p0624b04║   　◎五 鬼道。
X12n0279_p0624b05║   七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火。身為餓鬼
X12n0279_p0624b06║   常被焚燒。水能害己。無食無飲經百千劫 。
X12n0279_p0624b07║   　◎六 地獄道。
X12n0279_p0624b08║   九情一 想下洞火輪。身入 風火二 交過地。輕生有間
X12n0279_p0624b09║   重生無間二 種地獄。純情即沈入 阿鼻獄。若沈心中
X12n0279_p0624b10║   有謗大乘毀佛禁戒誑妄說法虗貪信 施濫膺恭敬
X12n0279_p0624b11║   五 逆十重。更生十方阿鼻地獄。
X12n0279_p0624b12║   　[?︽]二 略示報地。
X12n0279_p0624b13║   循造惡業雖則 自招。眾同分中兼 有元 地。
X12n0279_p0624b14║   　議曰。此備 言七趣升沈之 所以 也。生為循情故云
X12n0279_p0624b15║   　順習。臨終惡業果報現前 故云 變流。二 習相交謂
X12n0279_p0624b16║   　方生方死之 際。善惡殊途升沈遂別 。故純想即飛
X12n0279_p0624b17║   　必生天上。此純想業也。若兼 福慧淨願故生淨土。
X12n0279_p0624b18║   　此純淨想也。若情少想多故升為神仙 之 類。有護
X12n0279_p0624b19║   　法心者親住 佛座。此亦習使然也若情想均等則
X12n0279_p0624b20║   　為人類。但 約情想厚薄以 分智愚。若六 情四想則
X12n0279_p0624b21║   　為毛羽羣族。七情三想下沈水輪受氣猛火。若八
X12n0279_p0624b22║   　情二 想則 為餓鬼。見水成火故能害己。若九情一
X12n0279_p0624b23║   　想則 入 地獄。純情即沈阿鼻。若加 謗法五 逆十重
X12n0279_p0624b24║   　則 永無出期。此三惡之 狀循造惡業自招。地獄則
X12n0279_p0624c01║   　同受而各有元 地非無因也。
X12n0279_p0624c02║   　[□@○]三廣示七趣輪迴因果之 相分二 。
X12n0279_p0624c03║   　[?︽]初 各示其相分七。
X12n0279_p0624c04║   　◎初 示地獄道因果之 相分五 。
X12n0279_p0624c05║   　[□@(?(○/(○*○)))]初 總標十因六 報。
X12n0279_p0624c06║   阿難。此等皆是彼諸眾生自業所感。造十習因。受六
X12n0279_p0624c07║   交報。
X12n0279_p0624c08║   　議曰。此結前 起後十因六 報詳示地獄苦狀以 顯
X12n0279_p0624c09║   　情習之 感也。造十習因委明地獄但 約情習而言
X12n0279_p0624c10║   　謂習約一 念妄心。而報則 六 根交受者以 念念妄
X12n0279_p0624c11║   　想融涉六 根故報亦同受。如十二 類則 一 一 類各
X12n0279_p0624c12║   　具 十二 。今地獄苦報則 一 習為因六 根同果足見
X12n0279_p0624c13║   　眾生業性不可思議。熏變之 力 昭然可覩矣。十習
X12n0279_p0624c14║   　謂婬貪慢瞋詐誑怨見枉訟也。輪中根本煩惱六
X12n0279_p0624c15║   　謂貪瞋癡慢疑邪見。此中具 四。隨煩惱十謂忿恨
X12n0279_p0624c16║   　惱覆誑諂憍害嫉慳。此中誑即彼之 誑。怨枉即該
X12n0279_p0624c17║   　忿恨惱害四法。詐即是諂。訟即是覆。其憍屬慢。嫉
X12n0279_p0624c18║   　屬瞋。慳屬貪。前 四重律謂婬殺盜三總為貪。今則
X12n0279_p0624c19║   　單以 婬為首者是諸業之 本故也。
X12n0279_p0624c20║   　[□@(?(○/(○*○)))]二 別 釋其相分二 。　[△@○]初 徵十習因相分十。
X12n0279_p0624c21║   　[?╳]初 婬習分四。　[?(●/(○*○))]一 因能感果。
X12n0279_p0624c22║   云 何 十因。阿難。一 者婬習交接發於相磨。研磨不休。
X12n0279_p0624c23║   如是故有大猛火光 於中發動 。如人以 手自相摩觸
X12n0279_p0624c24║   煖相現前 。
X12n0279_p0625a01║   　[?(●/(○*○))]二 舉果驗因。
X12n0279_p0625a02║   二 習相然故有鐵牀銅柱諸事 。
X12n0279_p0625a03║   　[?(●/(○*○))]三諸佛所呵。
X12n0279_p0625a04║   是故十方一 切如來色目行婬同名欲火。
X12n0279_p0625a05║   　[?(●/(○*○))]四行人當避。
X12n0279_p0625a06║   菩薩見欲如避火坑。
X12n0279_p0625a07║   　議曰。此徵釋婬習為生死根眾罪之 首也。男女交
X12n0279_p0625a08║   　接二 妄相磨故煖相現前 此命終所現之 境也。二
X12n0279_p0625a09║   　習燒然故果感鐵牀等事 。此所感地獄苦報也。下
X12n0279_p0625a10║   　傲 此。諸佛目婬為欲火。行人當避如火坑也。
X12n0279_p0625a11║   　[?╳]二 貪習分四。　[?(●/(○*○))]一 因能感果。
X12n0279_p0625a12║   二 者貪習交計。發於相吸。吸攬不止。如是故有積塞
X12n0279_p0625a13║   堅冰於中凍冽。如人以 口吸縮風氣有冷觸生。
X12n0279_p0625a14║   　[?(●/(○*○))]二 舉果驗因。
X12n0279_p0625a15║   二 習相陵故有吒吒波波羅羅青赤白蓮寒冰等事 。
X12n0279_p0625a16║   　[?(●/(○*○))]三諸佛所呵。
X12n0279_p0625a17║   是故十方一 切如來色目多求同名貪水。
X12n0279_p0625a18║   　[?(●/(○*○))]四行人當避。
X12n0279_p0625a19║   菩薩見貪如避瘴海。
X12n0279_p0625a20║   　議曰。此貪通約貪著而言也。故曰於有有具 染著
X12n0279_p0625a21║   　為性。彼此妄計貪取故曰交計。貪取不止故如吸
X12n0279_p0625a22║   　攬。吸生冷觸故感寒冰等相。陵謂憑陵競尚不休
X12n0279_p0625a23║   　之 意。吒波羅忍寒之 聲也。青赤白蓮寒凍之 色也。
X12n0279_p0625a24║   　諸佛名貪為水以 沒溺故。行人當避如瘴海也。
X12n0279_p0625b01║   　[?╳]三慢習分四。　[?(●/(○*○))]一 因能感果。
X12n0279_p0625b02║   三者慢習交陵發於相恃。馳流不息。如是故有騰逸
X12n0279_p0625b03║   奔波積波為水。如人口舌自相緜味因而水發。
X12n0279_p0625b04║   　[?(●/(○*○))]二 舉果驗因。
X12n0279_p0625b05║   二 習相鼓故有血河灰河熱沙毒海融銅灌吞諸事 。
X12n0279_p0625b06║   　[?(●/(○*○))]三諸佛所呵。
X12n0279_p0625b07║   是故十方一 切如來色目我慢名飲癡水。
X12n0279_p0625b08║   　[?(●/(○*○))]四行人當避。
X12n0279_p0625b09║   菩薩見慢如避巨溺。
X12n0279_p0625b10║   　議曰。慢有多種此指我慢而言也。謂恃己陵他高
X12n0279_p0625b11║   　舉為性。自他相慢故曰交陵。陵乃欺侮 之 意。恃謂
X12n0279_p0625b12║   　恃己貢高。慢之 不已故曰馳流不息。故感奔波等
X12n0279_p0625b13║   　相。彼此皆有傲 慢之 氣故曰相鼓。故感灰河等事 。
X12n0279_p0625b14║   　諸佛名慢為飲癡水溺於不明。行人當避如巨溺
X12n0279_p0625b15║   　也。
X12n0279_p0625b16║   　[?╳]四瞋習分四。　[?(●/(○*○))]一 因能感果。
X12n0279_p0625b17║   四者瞋習交衝發於相忤。忤結不息。心熱發火鑄氣
X12n0279_p0625b18║   為金。如是故有刀 山鐵橛劍 樹劍 輪斧鉞鎗鋸。如人
X12n0279_p0625b19║   銜冤 殺氣飛動 。
X12n0279_p0625b20║   　[?(●/(○*○))]二 舉果驗因。
X12n0279_p0625b21║   二 習相擊故有宮割 斬斫剉 刺槌擊諸事 。
X12n0279_p0625b22║   　[?(●/(○*○))]三諸佛所呵。
X12n0279_p0625b23║   是故十方一 切如來色目瞋恚名利 刀 劍 。
X12n0279_p0625b24║   　[?(●/(○*○))]四行人當避。
X12n0279_p0625c01║   菩薩見瞋如避誅戮。
X12n0279_p0625c02║   　議曰。瞋習以 怒氣相加 故曰交衝。忤逆也。忤結不
X12n0279_p0625c03║   　息。火盛而氣益剛 。鑄氣為金。故感刀 山等相。兩相
X12n0279_p0625c04║   　傷 刺故曰相擊。故有宮割 等事 。諸佛目瞋名利 刀
X12n0279_p0625c05║   　劍 。行人當避如誅戮也。
X12n0279_p0625c06║   　[?╳]五 詐習分四。　[?(●/(○*○))]一 因能感果。
X12n0279_p0625c07║   五 者詐習交誘發於相調。引起不住 。如是故有繩木
X12n0279_p0625c08║   絞校。如水浸田草木生長。
X12n0279_p0625c09║   　[?(●/(○*○))]二 舉果驗因。
X12n0279_p0625c10║   二 習相延故有杻械枷鎖鞭杖檛棒諸事 。
X12n0279_p0625c11║   　[?(●/(○*○))]三諸佛所呵。
X12n0279_p0625c12║   是故十方一 切如來色目奸偽同名讒賊。
X12n0279_p0625c13║   　[?(●/(○*○))]四行人當避。
X12n0279_p0625c14║   菩薩見詐如畏豺狼。
X12n0279_p0625c15║   　議曰。詐乃誑詐。為獲利 譽矯現有德。詭詐為性。邪
X12n0279_p0625c16║   　命為業。誑惑於人故曰誘曰調。引謂緣引。故感繩
X12n0279_p0625c17║   　木絞校等相。校枷也。相延謂纏蔓不已。故有杻械
X12n0279_p0625c18║   　等事 。如來目奸偽同名纔賊。行人當畏如豺狼也。
X12n0279_p0625c19║   　[?╳]六 誑習分四。　[?(●/(○*○))]一 因能感果。
X12n0279_p0625c20║   六 者誑習交欺發於相罔。誣罔不止飛心造姦。如是
X12n0279_p0625c21║   故有塵土屎尿穢汙不淨。如塵隨風各無所見。
X12n0279_p0625c22║   　[?(●/(○*○))]二 舉果驗因。
X12n0279_p0625c23║   二 習相加 故有沒溺騰擲飛墜漂淪諸事 。
X12n0279_p0625c24║   　[?(●/(○*○))]三諸佛所呵。
X12n0279_p0626a01║   是故十方一 切如來色目欺誑同名劫 殺。
X12n0279_p0626a02║   　[?(●/(○*○))]四行人當避。
X12n0279_p0626a03║   菩薩見誑如踐蛇虺。
X12n0279_p0626a04║   　議曰。此誑不同於詐乃欺罔之 意。謂罔冒他人諂
X12n0279_p0626a05║   　曲為性。矯設方便 以 取他意故曰交欺相罔。以 飛
X12n0279_p0626a06║   　心造姦故感塵土屎尿等相。以 心穢惡故感如此。
X12n0279_p0626a07║   　相加 諸交欺也。故有沒溺騰擲等事 。如來目欺名
X12n0279_p0626a08║   　劫 殺。行人當避如踐蛇虺。
X12n0279_p0626a09║   　[?╳]七怨習分四。　[?(●/(○*○))]一 因能感果。
X12n0279_p0626a10║   七者怨習交嫌發於銜恨。如是故有飛石投礰匣貯
X12n0279_p0626a11║   車檻甕盛囊撲。如陰毒人懷抱畜惡。
X12n0279_p0626a12║   　[?(●/(○*○))]二 舉果驗因。
X12n0279_p0626a13║   二 習相吞故有投擲擒捉擊射拋撮諸事 。
X12n0279_p0626a14║   　[?(●/(○*○))]三諸佛所呵。
X12n0279_p0626a15║   是故十方一 切如來色目怨家名違害鬼。
X12n0279_p0626a16║   　[?(●/(○*○))]四行人當避。
X12n0279_p0626a17║   菩薩見怨如飲鴆酒。
X12n0279_p0626a18║   　議曰。怨習謂彼此相嫌。由銜恨而發。故感飛石投
X12n0279_p0626a19║   　礰等相。遞相吞食故有投擲等事 。如來目怨名違
X12n0279_p0626a20║   　害鬼。行人當避如飲鴆酒。
X12n0279_p0626a21║   　[?╳]八 見習分四。　[?(●/(○*○))]一 因能感果。
X12n0279_p0626a22║   八 者見習交明。如薩迦耶見戒禁取邪悟諸業。發於
X12n0279_p0626a23║   違拒出生相反。如是故有王使主 吏證執文籍。如行
X12n0279_p0626a24║   路人來往相見。
X12n0279_p0626b01║   　[?(●/(○*○))]二 舉果驗因。
X12n0279_p0626b02║   二 習相交故有勘 問權詐考訊推鞫察訪披究照明。
X12n0279_p0626b03║   善惡童子手執文簿辭辯諸事 。
X12n0279_p0626b04║   　[?(●/(○*○))]三諸佛所呵。
X12n0279_p0626b05║   是故十方一 切如來色目惡見同名見坑。
X12n0279_p0626b06║   　[?(●/(○*○))]四行人當避。
X12n0279_p0626b07║   菩薩見諸虗妄徧執如臨毒壑。
X12n0279_p0626b08║   　議曰。此惡見也。謂於諸諦理顛倒推度。染慧為性。
X12n0279_p0626b09║   　能障正見。招苦為業。彼此非其明而明之 故曰交
X12n0279_p0626b10║   　明。薩迦耶此云 惡見。此見有五 。謂一 身見執我我
X12n0279_p0626b11║   　所。二 邊見謂執斷常二 邊。三邪見謂謗無因果。四
X12n0279_p0626b12║   　見取非果計果。如以 無想為涅槃之 類。五 戒禁取
X12n0279_p0626b13║   　謂非因計因。如外道持牛狗等戒臥棘投灰等。苦
X12n0279_p0626b14║   　行為業。無益勤 苦。故曰邪悟。以 各執己見故有王
X12n0279_p0626b15║   　使執證等相。相交謂交哄諍論。故感勘 問考訊等
X12n0279_p0626b16║   　事 。如來目見為見坑。行人見徧執者如臨毒壑。
X12n0279_p0626b17║   　[?╳]九枉習分四。　[?(●/(○*○))]一 因能感果。
X12n0279_p0626b18║   九者枉習交加 發於誣謗。如是故有合山合石碾磑
X12n0279_p0626b19║   耕磨。如讒賊人逼枉良善。
X12n0279_p0626b20║   　[?(●/(○*○))]二 舉果驗因。
X12n0279_p0626b21║   二 習相排故有押捺搥按蹙漉衡度諸事 。
X12n0279_p0626b22║   　[?(●/(○*○))]三諸佛所呵。
X12n0279_p0626b23║   是故十方一 切如來色目怨謗同名讒虎。
X12n0279_p0626b24║   　[?(●/(○*○))]四行人當避。
X12n0279_p0626c01║   菩薩見枉如遭霹靂。
X12n0279_p0626c02║   　議曰。枉謂誣枉。讒謗狠戾為性。即惱害也。能障不
X12n0279_p0626c03║   　惱。蛆螫為性。乃追懷往惡多發囂暴。兇 鄙麤言。蛆
X12n0279_p0626c04║   　螫他故。故曰交加 。謂交相加 害發於誣謗。故有合
X12n0279_p0626c05║   　山磕石等相。以 二 習相排。排謂擠陷。故感押捺諸
X12n0279_p0626c06║   　事 。如來色目怨謗名為讒虎。行人見枉如遭霹靂。
X12n0279_p0626c07║   　[?╳]十訟習分四。　[?(●/(○*○))]一 因能感果。
X12n0279_p0626c08║   十者訟習交諠發於藏覆。如是故有鑒見照燭。如於
X12n0279_p0626c09║   日中不能藏影。
X12n0279_p0626c10║   　[?(●/(○*○))]二 舉果驗因。
X12n0279_p0626c11║   二 習相陳故有惡友業鏡火珠披露宿業對驗諸事 。
X12n0279_p0626c12║   　[?(●/(○*○))]二 諸佛所呵。
X12n0279_p0626c13║   是故十方一 切如來色目覆藏同名陰賊。
X12n0279_p0626c14║   　[?(●/(○*○))]四行人當避。
X12n0279_p0626c15║   菩薩觀覆如戴高山履於巨海。
X12n0279_p0626c16║   　議曰。此訟習訟其覆也。訟即是覆。謂於自作罪恐
X12n0279_p0626c17║   　失利 譽。隱藏為性。能障不覆。損惱為業。彼覆此訟
X12n0279_p0626c18║   　故曰交諠。以 其覆故故有鑒見照燭等相。陳謂陳
X12n0279_p0626c19║   　列 罪狀。故感業鏡對驗等事 。如來目覆名為陰賊。
X12n0279_p0626c20║   　行人觀覆如戴山履海。此上十習發業為因。因必
X12n0279_p0626c21║   　趣果故感地獄種種苦具 。且十種習各由一 念妄
X12n0279_p0626c22║   　想而發。以 此妄想融涉六 根。故受苦報六 根互 變
X12n0279_p0626c23║   　名為交報。
X12n0279_p0626c24║   　[△@○]二 釋六 交報相分二 。　[?╳]初 標六 報總相。
X12n0279_p0627a01║   云 何 六 報。阿難。一 切眾生六 識造業。所招惡報從六
X12n0279_p0627a02║   根出。
X12n0279_p0627a03║   　議曰。此徵標六 交報相也。以 六 識總造惡業徧熏
X12n0279_p0627a04║   　六 根。故報從六 根而出通受其苦。
X12n0279_p0627a05║   　[?╳]次釋六 報別 相分六 。　[?(●/(○*○))]初 見報分二 。
X12n0279_p0627a06║   　[??卍]初 當根招報分三。　○初 現報。
X12n0279_p0627a07║   云 何 惡報。從六 根出。一 者見報招引惡果。此見業交。
X12n0279_p0627a08║   則 臨終時先見猛火滿十方界。
X12n0279_p0627a09║   　○二 生報。
X12n0279_p0627a10║   亡者神識飛墜乘煙入 無間獄。
X12n0279_p0627a11║   　○三後報。
X12n0279_p0627a12║   發明二 相。一 者明見。則 能徧見種種惡物生無量畏。
X12n0279_p0627a13║   二 者暗見。寂然不見生無量恐。
X12n0279_p0627a14║   　[??卍]次六 根交報。
X12n0279_p0627a15║   如是見火。燒聽能為鑊湯洋銅。燒息能為黑煙紫燄。
X12n0279_p0627a16║   燒味能為焦丸 鐵糜。燒觸能為熱灰鑪炭。燒心能生
X12n0279_p0627a17║   星火迸灑煽鼓空界。
X12n0279_p0627a18║   　議曰。此見業交乃眼識造業招引惡果也。易卦離
X12n0279_p0627a19║   　為火為目。故見業交先見猛火。方生方死之 際亡
X12n0279_p0627a20║   　者神識將捨煖觸故隨見業所感之 境識從習變
X12n0279_p0627a21║   　乘之 入 無間獄。古釋極善極惡皆無中陰。故如射
X12n0279_p0627a22║   　箭頃徑入 地獄。以 見不離明暗二 塵。故發明二 相。
X12n0279_p0627a23║   　一 者明見。惡境徧現故生畏。二 者暗見。寂無所見
X12n0279_p0627a24║   　故生恐。此本識業因。下明六 交報果。本識見火能
X12n0279_p0627b01║   　燒當根經文缺也。聞根屬水故為鑊湯洋銅。鼻息
X12n0279_p0627b02║   　為氣故為煙燄。味觸二 塵以 報舌身。心屬火故星
X12n0279_p0627b03║   　火煽空。此由見火交燒五 根各隨塵習而變諸苦
X12n0279_p0627b04║   　具 。此業為不可思議也。下倣此。
X12n0279_p0627b05║   　[?(●/(○*○))]二 聞報分二 。　[??卍]初 當根招報分三。
X12n0279_p0627b06║   　○初 現報。
X12n0279_p0627b07║   二 者聞報招引惡果。此聞業交。則 臨終時先見波濤
X12n0279_p0627b08║   沒溺天地。
X12n0279_p0627b09║   　○二 生報。
X12n0279_p0627b10║   亡者神識降注乘流入 無間獄。
X12n0279_p0627b11║   　○三後報。
X12n0279_p0627b12║   發明二 相。一 者聞聽。聽種種閙精神愗亂 。二 者閉聽。
X12n0279_p0627b13║   寂無所聞幽魄沈沒。
X12n0279_p0627b14║   　[??卍]次六 根交報。
X12n0279_p0627b15║   如是聞波。注聞則 能為責為詰。注見則 能為雷為吼
X12n0279_p0627b16║   為惡毒氣。注息則 能為雨為霧灑諸毒蟲周滿身體。
X12n0279_p0627b17║   注味則 能為膿為血種種雜穢。注觸則 能為畜為鬼
X12n0279_p0627b18║   為糞為尿。注意則 能為電為雹摧碎心魄。
X12n0279_p0627b19║   　議曰。此聞業交耳識造業招引惡果也。易卦坎為
X12n0279_p0627b20║   　水為耳。故聞業先見波濤神識乘流識從習變也。
X12n0279_p0627b21║   　聞以 開聽為用。故閉則 無聞。聞注當根變為詰責
X12n0279_p0627b22║   　之 聲。見火聞水相激若陰陽相激而為雷吼。水被
X12n0279_p0627b23║   　火蒸故為惡毒氣。水隨氣變故注息為雨霧毒蟲。
X12n0279_p0627b24║   　膿血糞尿皆習所變也。水火相激故為電雹。
X12n0279_p0627c01║   　[?(●/(○*○))]三齅報分二 。　[??卍]初 當根招報分三。
X12n0279_p0627c02║   　○初 現報。
X12n0279_p0627c03║   三者齅報招引惡果。此齅業交。則 臨終時先見毒氣
X12n0279_p0627c04║   充 塞遠近。
X12n0279_p0627c05║   　○二 生報。
X12n0279_p0627c06║   亡者神識從地踊出入 無間獄。
X12n0279_p0627c07║   　○三後報。
X12n0279_p0627c08║   發明二 相。一 者通聞。被諸惡氣熏極心擾。二 者塞聞。
X12n0279_p0627c09║   氣掩不通悶絕於地。
X12n0279_p0627c10║   　[??卍]次六 根交報。
X12n0279_p0627c11║   如是齅氣。衝息則 能為質為履。衝見則 能為火為炬。
X12n0279_p0627c12║   衝聽則 能為沒為溺為洋為沸。衝味則 能為餒為爽。
X12n0279_p0627c13║   衝觸則 能為綻為爛為大肉山有百千眼無量咂食。
X12n0279_p0627c14║   衝思則 能為灰為瘴為飛沙礰擊碎身體。
X12n0279_p0627c15║   　議曰。此齅業交鼻識招引惡果也。鼻主 出入 息故
X12n0279_p0627c16║   　先見毒氣。鼻為土故識從地踊。鼻由通塞取境故
X12n0279_p0627c17║   　通聞毒氣塞則 氣掩。齅衝當根則 為質履。質礙塞
X12n0279_p0627c18║   　也。履猶通也。氣衝見火則 為炬。氣衝聞水則 為沒
X12n0279_p0627c19║   　溺洋沸之 聲。氣衝味則 變敗為餒為爽。魚敗曰餒。
X12n0279_p0627c20║   　爽失其味也。衝觸則 為綻爛肉山合觸塵也。脾土
X12n0279_p0627c21║   　主 思故為飛沙等事 。
X12n0279_p0627c22║   　[?(●/(○*○))]四味報分二 。　[??卍]初 當根招報分三。
X12n0279_p0627c23║   　○初 現報。
X12n0279_p0627c24║   四者味報招引惡果。此味業交。則 臨終時先見鐵網
X12n0279_p0628a01║   猛焰熾烈周覆世 界。
X12n0279_p0628a02║   　○二 生報。
X12n0279_p0628a03║   亡者神識下透掛網倒懸其頭入 無間獄。
X12n0279_p0628a04║   　○三後報。
X12n0279_p0628a05║   發明二 相。一 者吸氣。結成寒冰凍冽身肉。二 者吐氣。
X12n0279_p0628a06║   飛為猛火焦爛骨髓。
X12n0279_p0628a07║   　[??卍]次六 根交報。
X12n0279_p0628a08║   如是嘗味。歷嘗則 能為承為忍。歷見則 能為然金石。
X12n0279_p0628a09║   歷聽則 能為利 兵 刃 。歷息則 能為大鐵籠彌覆國土。
X12n0279_p0628a10║   歷觸則 能為弓為箭為弩為射。歷思則 能為飛熱鐵
X12n0279_p0628a11║   從空雨下。
X12n0279_p0628a12║   　議曰。此味業交舌識招引惡果也。舌根不但 取味。
X12n0279_p0628a13║   　而妄語綺語兩舌惡口。或謗三寶毀汙賢善等。其
X12n0279_p0628a14║   　業最廣大。故感報亦甚。故臨終先見鐵網猛燄等
X12n0279_p0628a15║   　相。神識乘之 入 無間獄。舌以 吸吐二 習。吸則 取味。
X12n0279_p0628a16║   　吐則 發語。故吸則 為寒冰等。吐則 為猛火等。歷當
X12n0279_p0628a17║   　根為承為忍。以 惡語傷 人令他承忍故報亦如之 。
X12n0279_p0628a18║   　歷見為然金石以 見火鑄氣為金。金得水淬而更
X12n0279_p0628a19║   　利 故歷聞為利 刃 。非語乘氣籠絡於人故歷息為
X12n0279_p0628a20║   　鐵籠。利 舌傷 觸於人故歷觸為弓箭等事 。由意造
X12n0279_p0628a21║   　姦而飛語橫發故飛鐵從空雨下。
X12n0279_p0628a22║   　[?(●/(○*○))]五 觸報分二 。　[??卍]初 當根招報分三。
X12n0279_p0628a23║   　○初 現報。
X12n0279_p0628a24║   五 者觸報招引惡果。此觸業交。則 臨終時先見大山
X12n0279_p0628b01║   四面來合無復出路。
X12n0279_p0628b02║   　○二 生報。
X12n0279_p0628b03║   亡者神識見大鐵城火蛇火狗虎狼師子牛頭獄卒
X12n0279_p0628b04║   馬頭羅剎手執鎗矟驅入 城門向無間獄。
X12n0279_p0628b05║   　○三後報。
X12n0279_p0628b06║   發明二 相。一 者合觸。合山逼體骨肉血潰。二 者離觸。
X12n0279_p0628b07║   刀 劍 觸身心肝屠裂。
X12n0279_p0628b08║   　[??卍]次六 根交報。
X12n0279_p0628b09║   如是合觸。歷觸則 能為道為觀為廳為案。歷見則 能
X12n0279_p0628b10║   為燒為爇。歷聽則 能為撞為擊為剚為射。歷息則 能
X12n0279_p0628b11║   為括為袋為考為縛。歷嘗則 能為耕為鉗為斬為截。
X12n0279_p0628b12║   歷思則 能為墜為飛為煎為炙。
X12n0279_p0628b13║   　議曰。此觸業交身識招引惡果也。以 眾生妄識堅
X12n0279_p0628b14║   　執四大為我依之 造業故臨終先見大山四面來
X12n0279_p0628b15║   　合。向未離身故死無出路。以 身為眾惡所歸故神
X12n0279_p0628b16║   　識乘鐵城眾多惡事 入 於地獄。觸由離合二 塵。故
X12n0279_p0628b17║   　合則 合山逼體。離則 刀 劍 觸身。歷觸當根為道觀
X12n0279_p0628b18║   　等者以 生依此身如房舍故。歷見則 為火燒熱見
X12n0279_p0628b19║   　屬火故。歷聽則 撞擊而有聲。剚以 刀 刺入 肉也。以
X12n0279_p0628b20║   　聞聲即動 觸想故為剚射。以 息充 一 身故為括袋
X12n0279_p0628b21║   　考縛等事 。歷嘗能為耕鉗斬截者以 味充 舌為滋
X12n0279_p0628b22║   　觸故。歷思為飛墜煎炙者以 妄想一 動 徧身火然。
X12n0279_p0628b23║   　隨因感果宜其然矣。
X12n0279_p0628b24║   　[?(●/(○*○))]六 思報分二 。　[??卍]初 當根招報分三。
X12n0279_p0628c01║   　○初 現報。
X12n0279_p0628c02║   六 者思報招引惡果。此思業交。則 臨終時先見惡風
X12n0279_p0628c03║   吹壞國土。
X12n0279_p0628c04║   　○二 生報。
X12n0279_p0628c05║   亡者神識被吹上空旋落乘風墮無間獄。
X12n0279_p0628c06║   　○三後報。
X12n0279_p0628c07║   發明二 相。一 者不覺。迷極則 荒奔走不息。二 者不迷。
X12n0279_p0628c08║   覺知則 苦無量煎燒痛深難忍。
X12n0279_p0628c09║   　[??卍]次六 根交報。
X12n0279_p0628c10║   如是邪思。結思則 能為方為所。結見則 能為鑒為證。
X12n0279_p0628c11║   結聽則 能為大合石為冰為霜為土為霧。結息則 能
X12n0279_p0628c12║   為大火車火船火檻。結嘗則 能為大叫喚為悔為泣。
X12n0279_p0628c13║   結觸則 能為大為小為一 日中萬生萬死為偃為仰。
X12n0279_p0628c14║   　議曰。此思業交意識招引惡果也。六 識以 緣氣集
X12n0279_p0628c15║   　聚妄想如風。故臨終見風乘入 地獄。思以 生滅二
X12n0279_p0628c16║   　塵。迷覺約根迷無所止故荒走不息。覺則 明了 故
X12n0279_p0628c17║   　知苦痛。思歷當根生以 妄想為心地故能為方所
X12n0279_p0628c18║   　歸向之 地。思發知見故為鑒證。思土聽水故為冰
X12n0279_p0628c19║   　霜土霧。思以 籠冒息氣成火故結為火車等。思由
X12n0279_p0628c20║   　舌發聲故為叫喚等。思執根身故為生死偃仰等。
X12n0279_p0628c21║   　是六 交報皆以 不思議業力 之 所熏變。唯佛眼能
X12n0279_p0628c22║   　見。非凡妄識情所知故唯心所變。地獄苦具 不可
X12n0279_p0628c23║   　解者甚多但 約義據理而言。非真知見力 也。總屬
X12n0279_p0628c24║   　自心所現非心外法。故下文云 若悟菩提則 本無
X12n0279_p0629a01║   　所有。凡在迷情可不畏哉。
X12n0279_p0629a02║   　[□@(?(○/(○*○)))]三結示所由。
X12n0279_p0629a03║   阿難。是名地獄十因六 果。皆是眾生迷妄所造。
X12n0279_p0629a04║   　議曰。此總結妄業由迷情有也。
X12n0279_p0629a05║   　[□@(?(○/(○*○)))]四校量輕重分三。　[□@(?(○/(○*○)))]初 六 根同造。
X12n0279_p0629a06║   若諸眾生惡業同造。入 阿鼻獄受無量苦經無量劫 。
X12n0279_p0629a07║   　[△@○]二 六 根各造。
X12n0279_p0629a08║   六 根各造及彼所作兼 境兼 根。是人則 入 八 無間獄。
X12n0279_p0629a09║   　[△@○]三三業分造分三。　[?╳]初 三業兼 造。
X12n0279_p0629a10║   身口意三作殺盜婬。是人則 入 十八 地獄。
X12n0279_p0629a11║   　[?╳]二 三業不兼 。
X12n0279_p0629a12║   三業不兼 。中間或為一 殺一 盜。是人則 入 三十六 地
X12n0279_p0629a13║   獄。
X12n0279_p0629a14║   　[?╳]三六 根獨造。
X12n0279_p0629a15║   見見一 根單犯一 業。是人則 入 一 百八 地獄。
X12n0279_p0629a16║   　[□@(?(○/(○*○)))]五 結答略問。
X12n0279_p0629a17║   由是眾生別 作別 造。於世 界中入 同分地。妄想發生
X12n0279_p0629a18║   本非來有。
X12n0279_p0629a19║   　議曰。此示因果輕重之 次也。同造謂十因六 報具
X12n0279_p0629a20║   　足也。六 根各造謂先後不一 。單兼 一 根一 境則 輕
X12n0279_p0629a21║   　次前 。若身口意三根唯造殺盜婬三業餘不兼 涉
X12n0279_p0629a22║   　則 又輕次前 。若於三業唯造二 不兼 餘則 又輕次
X12n0279_p0629a23║   　前 。若一 根獨造單犯一 業則 又輕次前 。見見(長水音現)
X12n0279_p0629a24║   　謂六 根唯一 造一 業不兼 餘也。以 不相涉故云 見
X12n0279_p0629b01║   　見。別 作別 造謂各各私造也其業是同故感同分
X12n0279_p0629b02║   　獄。由前 問云 為是本有為是造成。故此結云 皆是
X12n0279_p0629b03║   　妄想發生非本來有。
X12n0279_p0629b04║   　上顯十因六 報之 狀　下示輪迴之 相。
X12n0279_p0629b05║   　◎二 示鬼道因果之 相分三。
X12n0279_p0629b06║   　[□@(?(○/(○*○)))]初 標示因果總相。
X12n0279_p0629b07║   復次阿難。是諸眾生非破律儀 犯菩薩戒毀佛涅槃。
X12n0279_p0629b08║   諸餘雜業。歷劫 燒然。後還罪畢受諸鬼形。
X12n0279_p0629b09║   　議曰。此從地獄出復受鬼形以 顯輪迴之 狀也。前
X12n0279_p0629b10║   　十習因所感地獄若但 由習則 報盡可出。若非破
X12n0279_p0629b11║   　律儀 等則 其苦更長故復受鬼形。非破律儀 破比
X12n0279_p0629b12║   　丘戒也。犯菩薩戒則 破大乘性戒也。毀佛涅槃謂
X12n0279_p0629b13║   　一 闡提斷佛種性也。此斷善根受苦時長故復受
X12n0279_p0629b14║   　鬼類。
X12n0279_p0629b15║   　上總標下別 列 。
X12n0279_p0629b16║   　[□@(?(○/(○*○)))]二 別 示因果別 相分十。　[△@○]初 貪習。
X12n0279_p0629b17║   若於本因貪物為罪。是人罪畢遇物成形名為怪鬼。
X12n0279_p0629b18║   　[△@○]二 婬習。
X12n0279_p0629b19║   貪色為罪。是人罪畢遇風成形名為魃鬼。
X12n0279_p0629b20║   　[△@○]三詐習。
X12n0279_p0629b21║   貪惑為罪。是人罪畢遇畜成形名為魅鬼。
X12n0279_p0629b22║   　[△@○]四怨習。
X12n0279_p0629b23║   貪恨為罪。是人罪畢遇蟲成形名蠱毒鬼。
X12n0279_p0629b24║   　[△@○]五 瞋習。
X12n0279_p0629c01║   貪憶為罪。是人罪畢遇衰成形名為厲鬼。
X12n0279_p0629c02║   　[△@○]六 慢習。
X12n0279_p0629c03║   貪慠為罪。是人罪畢遇氣成形名為餓鬼。
X12n0279_p0629c04║   　[△@○]七誑習。
X12n0279_p0629c05║   貪罔為罪。是人罪畢遇幽為形名為魘鬼。
X12n0279_p0629c06║   　[△@○]八 見習。
X12n0279_p0629c07║   貪明為罪。是人罪畢遇精為形名魍魎鬼。
X12n0279_p0629c08║   　[△@○]九枉習。
X12n0279_p0629c09║   貪成為罪是人罪畢遇明為形名役使鬼。
X12n0279_p0629c10║   　[△@○]十訟習。
X12n0279_p0629c11║   貪黨為罪。是人罪畢遇人為形名傳送鬼。
X12n0279_p0629c12║   　[□@(?(○/(○*○)))]三結示因由分二 。　[△@○]初 結升墜因由。
X12n0279_p0629c13║   阿難。是人皆以 純情墜落。業火燒乾上出為鬼。
X12n0279_p0629c14║   　[△@○]次結答有無所以 。
X12n0279_p0629c15║   此等皆是自妄想業之 所招引。若悟菩提則 妙圓明
X12n0279_p0629c16║   本無所有。
X12n0279_p0629c17║   　議曰。此貪習也。所貪者物故附物成形。以 巧計而
X12n0279_p0629c18║   　取故為鬼猶怪。婬習貪色。以 婬心欲火故遇風成
X12n0279_p0629c19║   　形。名為魃鬼。旱鬼也詐習惑人名為貪惑。故遇畜
X12n0279_p0629c20║   　成形即狐狸精魅現美色以 惑人。故為魅鬼。怨習
X12n0279_p0629c21║   　懷恨故為貪恨。恨積惡毒故遇蟲成形。如蛇虺蝮
X12n0279_p0629c22║   　蝎以 毒傷 人。故為蠱毒鬼。瞋習懷恚不忘故為貪
X12n0279_p0629c23║   　憶。乘虗而入 故遇災衰成形。名為厲鬼。即瘟疫時
X12n0279_p0629c24║   　病瘧症皆此鬼作也。慢習陵人傲 物故為貪傲 。憍
X12n0279_p0630a01║   　矜恃氣故遇氣成形。空腹高心故為餓鬼。誑習罔
X12n0279_p0630a02║   　冒欺人故為貪罔。暗昧良心故遇幽成形。魘惑寐
X12n0279_p0630a03║   　者故為魘鬼。見習妄執邪見以 為明悟故為貪明。
X12n0279_p0630a04║   　遇精明處即附成形。如山靈木石之 精。名魍魎鬼。
X12n0279_p0630a05║   　以 見逐光 影故鬼亦似 有若無。枉習搆架無辜以
X12n0279_p0630a06║   　成有罪故為貪成。以 精思求過故遇明成形。勞 役
X12n0279_p0630a07║   　心神故為役使鬼。即擔沙負石之 鬼。訟習黨護己
X12n0279_p0630a08║   　罪彼此相訟故為貪黨。因人造姦故遇人成形。發
X12n0279_p0630a09║   　人隱惡。名傳送鬼。即巫師之 類訐露陰事 。以 上十
X12n0279_p0630a10║   　因所招地獄。純情墜落。業火燒盡。餘習未盡。故出
X12n0279_p0630a11║   　而為鬼。皆是妄業招引。妙圓心中本無此事 。蓋由
X12n0279_p0630a12║   　迷情所感之 妄相耳。
X12n0279_p0630a13║   　◎三示畜生道因果之 相分三。
X12n0279_p0630a14║   　[□@(?(○/(○*○)))]初 標示因果總相。
X12n0279_p0630a15║   復次阿難。鬼業既盡則 情與想二 俱 成空。方於世 間
X12n0279_p0630a16║   與元 負人怨對相值。身為畜生酬其宿債 。
X12n0279_p0630a17║   　[□@(?(○/(○*○)))]二 列 示因果別 相分十。　[△@○]初 貪習。
X12n0279_p0630a18║   物怪之 鬼物銷報盡。生於世 間多為梟類。
X12n0279_p0630a19║   　[△@○]二 婬習。
X12n0279_p0630a20║   風魃之 鬼風銷報盡。生於世 間多為咎徵一 切異類。
X12n0279_p0630a21║   　[△@○]三詐習。
X12n0279_p0630a22║   畜魅之 鬼畜死報盡。生於世 間多為狐類。
X12n0279_p0630a23║   　[△@○]四怨習。
X12n0279_p0630a24║   蟲蠱之 鬼蠱滅報盡。生於世 間多為毒類。
X12n0279_p0630b01║   　[△@○]五 瞋習。
X12n0279_p0630b02║   衰癘之 鬼衰窮報盡。生於世 間多為蛔類。
X12n0279_p0630b03║   　[△@○]六 慢習。
X12n0279_p0630b04║   受氣之 鬼氣銷報盡。生於世 間多為食類。
X12n0279_p0630b05║   　[△@○]七誑習。
X12n0279_p0630b06║   緜幽之 鬼幽銷報盡。生於世 間多為服類。
X12n0279_p0630b07║   　[△@○]八 見習。
X12n0279_p0630b08║   和精之 鬼和銷報盡。生於世 間多為應類。
X12n0279_p0630b09║   　[△@○]九枉習。
X12n0279_p0630b10║   明靈之 鬼明滅報盡。生於世 間多為休徵一 切諸類。
X12n0279_p0630b11║   　[△@○]十訟習。
X12n0279_p0630b12║   依人之 鬼人亡報盡。生於世 間多為循類。
X12n0279_p0630b13║   　[□@(?(○/(○*○)))]三結示因由分三。　[△@○]初 結示輪迴因由。
X12n0279_p0630b14║   阿難。是等皆以 業火乾枯。酬其宿債 傍為畜生。
X12n0279_p0630b15║   　[△@○]二 結答有無所以 。
X12n0279_p0630b16║   此等亦皆自虗妄業之 所招引。若悟菩提則 此妄緣
X12n0279_p0630b17║   本無所有。
X12n0279_p0630b18║   　[△@○]三牒示問意。
X12n0279_p0630b19║   如汝所言寶蓮香等及瑠璃王善星比丘。如是惡業
X12n0279_p0630b20║   本自發明。非從天降。亦非地出。亦非人與。自妄所招
X12n0279_p0630b21║   還自來受。菩提心中皆為浮虗妄想凝結。
X12n0279_p0630b22║   　議曰。此從鬼道出為畜生類也。以 情多少之 不一
X12n0279_p0630b23║   　故沈地獄之 不同。地獄罪畢復出為鬼。既經苦趣
X12n0279_p0630b24║   　則 情想之 業二 皆報盡故曰俱 空。但 怨債 未忘以
X12n0279_p0630c01║   　身酬值故為畜生。亦因本習各從其類。且如貪習
X12n0279_p0630c02║   　為怪鬼畜為梟類。以 貪他物而為己有故土梟附
X12n0279_p0630c03║   　塊為兒習使然也。物能害己故梟子食母業使然
X12n0279_p0630c04║   　也。婬習為魃鬼淫為病徵故餘習出為咎徵。如商
X12n0279_p0630c05║   　羊舞水江豚拜風之 類。詐習魅鬼而為狐類。狐能
X12n0279_p0630c06║   　魅人亦餘習也。怨習蠱鬼而為毒類。如蛇蝎等瞋
X12n0279_p0630c07║   　習厲鬼乘衰入 身而為蟯蛔。慢習餓鬼往受飢虗
X12n0279_p0630c08║   　故為食類以 充 人腹。誑習為魘昧之 鬼因誑罔冒
X12n0279_p0630c09║   　於人虗飾外儀 故為服類。凡畜物皮毛可為服飾
X12n0279_p0630c10║   　或驢騾馬等可乘服者皆其類也。見習魍魎名和
X12n0279_p0630c11║   　精鬼和雜精明而為鬼也。畜為應類即應節序而
X12n0279_p0630c12║   　先鳴者。預知先報蓋見習也。枉習役使之 鬼託明
X12n0279_p0630c13║   　以 生名明靈鬼。畜為休徵之 類。休美也。休徵乃美
X12n0279_p0630c14║   　事 之 先見者即麟鳳之 類。如吏勵 精圖治窮詰民
X12n0279_p0630c15║   　情而為明。所謂神明之 宰皆其類也。訟習為傳送
X12n0279_p0630c16║   　故名依人之 鬼。即世 健 訟能起滅訟事 。一 向因人
X12n0279_p0630c17║   　故鬼為傳送。畜為循類即人所畜養猫犬之 類。專
X12n0279_p0630c18║   　愛依人習使然也。此十畜類皆以 業火乾枯酬償
X12n0279_p0630c19║   　宿債 而為畜生。皆妄業所招。若悟菩提則 此三惡
X12n0279_p0630c20║   　道本無所有。如汝所言寶蓮瑠璃善星等業皆自
X12n0279_p0630c21║   　心發明。元 非天降人與。乃自妄作其因自受苦果。
X12n0279_p0630c22║   　於菩提心中皆妄想凝結耳。可不哀哉。
X12n0279_p0630c23║   　◎四示人道因果之 相分三。
X12n0279_p0630c24║   　[□@(?(○/(○*○)))]初 標示因果總相分二 。　[△@○]初 示因果酬償 。
X12n0279_p0631a01║   復次阿難。從是畜生酬償 先債 。若彼酬者分越所酬。
X12n0279_p0631a02║   此等眾生還復為人反徵其剩。如彼有力 兼 有福德。
X12n0279_p0631a03║   則 於人中不捨人身酬還彼力 。若無福者還為畜生
X12n0279_p0631a04║   償 彼餘直。
X12n0279_p0631a05║   　[△@○]二 示輪迴不已。
X12n0279_p0631a06║   阿難當知。若用錢物或役其力 償 足自停 。如於中間
X12n0279_p0631a07║   殺彼身命或食其肉。如是乃至經微塵劫 相食相誅。
X12n0279_p0631a08║   猶如轉輪互 為高下無有休息。除奢摩他及佛出世
X12n0279_p0631a09║   不可停 寢。
X12n0279_p0631a10║   　議曰。此言畜生酬足復生人類。蓋三惡報盡而幸
X12n0279_p0631a11║   　生為人非善業所感也。故首論酬償 先債 。然債 非
X12n0279_p0631a12║   　獨殺盜而十習因中皆有負債 之 義。其貪詐等皆
X12n0279_p0631a13║   　以 邪命自活妄取他財豈非夙負。故畜生類中總
X12n0279_p0631a14║   　言償 債 償 足而止。言酬越過分者。謂或多售其價 。
X12n0279_p0631a15║   　過用其力 。或過貪其味。挫糜其身。皆為過越。使彼
X12n0279_p0631a16║   　含冤 必返徵其剩。此其所以 輪迴不已也。如彼有
X12n0279_p0631a17║   　力 即於人中酬償 者。如不孝敗家之 子弟。狐媚騙
X12n0279_p0631a18║   　財之 朋友。與夫劫 賊官訟之 類。令其破產蕩財。皆
X12n0279_p0631a19║   　往業所招。非無因也。又若負錢物而以 身償 還如
X12n0279_p0631a20║   　值而止。若更殺其身而食其肉皆為過也。故相食
X12n0279_p0631a21║   　相誅輪轉不已。自非禪定之 力 及遇佛懺悔決無
X12n0279_p0631a22║   　停 寢之 日也。
X12n0279_p0631a23║   　[□@(?(○/(○*○)))]二 列 示因果別 相分十。　[△@○]初 貪習。
X12n0279_p0631a24║   汝今應知。彼梟倫者酬足復形。生人道中參合頑類。
X12n0279_p0631b01║   　[△@○]二 婬習。
X12n0279_p0631b02║   彼咎徵者酬足復形。生人道中參合異類。
X12n0279_p0631b03║   　[△@○]三詐習。
X12n0279_p0631b04║   彼狐倫者酬足復形。生人道中參於庸類。
X12n0279_p0631b05║   　[△@○]四怨習。
X12n0279_p0631b06║   彼毒倫者酬足復形。生人道中參合狠類。
X12n0279_p0631b07║   　[△@○]五 瞋習。
X12n0279_p0631b08║   彼蛔倫者酬足復形。生人道中參合微類。
X12n0279_p0631b09║   　[△@○]六 慢習。
X12n0279_p0631b10║   彼食倫者酬足復形。生人道中參合柔類。
X12n0279_p0631b11║   　[△@○]七誑習。
X12n0279_p0631b12║   彼服倫者酬足復形。生人道中參合勞 類。
X12n0279_p0631b13║   　[△@○]八 見習。
X12n0279_p0631b14║   彼應倫者酬足復形。生人道中參於文類。
X12n0279_p0631b15║   　[△@○]九枉習。
X12n0279_p0631b16║   彼休徵者酬足復形。生人道中參合明類。
X12n0279_p0631b17║   　[△@○]十訟習。
X12n0279_p0631b18║   彼諸循倫酬足復形。生人道中參於達類。
X12n0279_p0631b19║   　[□@(?(○/(○*○)))]三結示輪迴之 相。
X12n0279_p0631b20║   阿難。是等皆以 宿債 畢酬復形人道。皆無始來業計
X12n0279_p0631b21║   顛倒相生相殺。不遇如來不聞正法。於塵勞 中法爾
X12n0279_p0631b22║   輪轉。此輩名為可憐愍者。
X12n0279_p0631b23║   　議曰。此列 十種酬償 人類也。梟本貪習從怪鬼出。
X12n0279_p0631b24║   　今幸為人參合頑類。頑謂頑嚚無知也。以 因地多
X12n0279_p0631c01║   　貪而性愚癡故今為顓蒙無知之 類。言參合者參
X12n0279_p0631c02║   　預也。合混為一 也。謂人中愚頑自有本因。今從鬼
X12n0279_p0631c03║   　畜而來得參預混合而為人。意蓋謂雖得人身而
X12n0279_p0631c04║   　似 非分也。咎徵本婬習從魃鬼出。以 多婬者邪心
X12n0279_p0631c05║   　苟合故參異類。狐本詐習從畜魅鬼出參於庸類。
X12n0279_p0631c06║   　謂庸鄙自用由詐習欺人故今返習庸鄙也。毒本
X12n0279_p0631c07║   　怨習從蟲毒鬼出故參合狠類。以 怨天尤人而不
X12n0279_p0631c08║   　揣己習使然也。蛔本瞋習從癘鬼出參合微類。微
X12n0279_p0631c09║   　者眇賤不為人所齒錄也。以 瞋陵毒於人故感報
X12n0279_p0631c10║   　微眇食本慢習從餓鬼出。慢習貢高故感柔怯。以
X12n0279_p0631c11║   　食類為強所陵故為人亦柔怯。服本誑習從魘鬼
X12n0279_p0631c12║   　出以 因勞 苦役力 故人亦為勞 形治生之 類。應本
X12n0279_p0631c13║   　見習從和精鬼出而人為文類。此文非大名家。蓋
X12n0279_p0631c14║   　小有才情動 止可觀者耳。休徵本於枉習從明靈
X12n0279_p0631c15║   　鬼出故人參明類。此世 智聰明非明智也。訟習從
X12n0279_p0631c16║   　傳送鬼出而人為達類。此非達者之 達。乃通達世
X12n0279_p0631c17║   　情。以 訟習主 刁 詞起滅。鬼為傳送發人禍福。故人
X12n0279_p0631c18║   　參達類習使然也。此上十類非正因為人故皆云
X12n0279_p0631c19║   　參合。乃三途餘業酬畢復形各從習類。實業計顛
X12n0279_p0631c20║   　倒耳。以 未聞正法法爾輪轉。此輩名為可憐愍者。
X12n0279_p0631c21║   　上人趣畢。
X12n0279_p0631c22║   　◎五 示仙 道因果之 相分三。
X12n0279_p0631c23║   　[□@(?(○/(○*○)))]初 標示因果總相。
X12n0279_p0631c24║   阿難。復有從人不依正覺修 三摩地。別 修 妄念存想
X12n0279_p0632a01║   固形。遊於山林人不及處有十種仙 。
X12n0279_p0632a02║   　議曰。此標仙 趣也。仙 道亦因修 得。以 不依正覺修
X12n0279_p0632a03║   　三摩地。但 依妄念存想固形。所謂修 長生者。各從
X12n0279_p0632a04║   　其術而有十種。
X12n0279_p0632a05║   　[□@(?(○/(○*○)))]二 列 示因果別 相分十。　[△@○]初 地行仙 。
X12n0279_p0632a06║   阿難。彼諸眾生。堅固服餌而不休息。食道圓成名地
X12n0279_p0632a07║   行仙 。
X12n0279_p0632a08║   　議曰。此地行仙 。因服餌所成。謂服藥餌以 此養形
X12n0279_p0632a09║   　而得壽考。行不離地為地行仙 。
X12n0279_p0632a10║   　[△@○]二 飛行仙 。
X12n0279_p0632a11║   堅固草木而不休息。藥道圓成名飛行仙 。
X12n0279_p0632a12║   　議曰。此飛行仙 。因餐松噉拍黃精芝朮之 類。服久
X12n0279_p0632a13║   　身輕而得飛舉。非吸風露者比。
X12n0279_p0632a14║   　[△@○]三遊行仙 。
X12n0279_p0632a15║   堅固金石而不休息。化道圓成名遊行仙 。
X12n0279_p0632a16║   　議曰。此遊行仙 。乃煉丹 沙點化五 金八 石。遊戲人
X12n0279_p0632a17║   　間故曰化道名遊行仙 。
X12n0279_p0632a18║   　[△@○]四空行仙 。
X12n0279_p0632a19║   堅固動 止而不休息。氣精圓成名空行仙 。
X12n0279_p0632a20║   　議曰。此空行仙 。常消息陰陽之 候。以 子午卯酉為
X12n0279_p0632a21║   　運氣工夫。故云 動 止。久 而身輕蟬脫。名空行仙 。
X12n0279_p0632a22║   　[△@○]五 天行仙 。
X12n0279_p0632a23║   堅固津液而不休息。潤德圓成名天行仙 。
X12n0279_p0632a24║   　議曰。此天行仙 。因鼓天池津液。吐故納新。日久 功
X12n0279_p0632b01║   　成。如八 洞神仙 之 類。能謁天帝。故曰天行仙 。
X12n0279_p0632b02║   　[△@○]六 通行仙 。
X12n0279_p0632b03║   堅固精色而不休息。吸粹圓成名通行仙 。
X12n0279_p0632b04║   　議曰。此通行仙 。乃吞日精月華。呼吸導引。久 而壽
X12n0279_p0632b05║   　永心通。名通行仙 。
X12n0279_p0632b06║   　[△@○]七道行仙 。
X12n0279_p0632b07║   堅固呪禁而不休息。術法圓成名道行仙 。
X12n0279_p0632b08║   　議曰。此道行仙 。因持呪禁符術而得成功 。如天師
X12n0279_p0632b09║   　之 類。名道行仙 。此道乃禁術非大道也。
X12n0279_p0632b10║   　[△@○]八 照行仙 。
X12n0279_p0632b11║   堅固思念而不休息。思憶圓成名照行仙 。
X12n0279_p0632b12║   　議曰。此照行仙 。以 存想丹 田泥丸 為命元 。如莊子
X12n0279_p0632b13║   　曰泥垣之 審為淵。名照行仙 非慧照也。
X12n0279_p0632b14║   　[△@○]九精行仙 。
X12n0279_p0632b15║   堅固交遘而不休息。感應圓成名精行仙 。
X12n0279_p0632b16║   　議曰。此精行仙 。謂固守精氣陰陽交媾。如嬰兒姹
X12n0279_p0632b17║   　女之 類。胎息存形名精行仙 。
X12n0279_p0632b18║   　[△@○]十絕行仙 。
X12n0279_p0632b19║   堅固變化而不休息。覺悟圓成名絕行仙 。
X12n0279_p0632b20║   　議曰。此絕行仙 。乃習出陽神。改形易質。往來自由。
X12n0279_p0632b21║   　故曰變化。久 而心通故曰覺悟。餘仙 之 所不及。故
X12n0279_p0632b22║   　曰絕行仙 。
X12n0279_p0632b23║   　[□@(?(○/(○*○)))]三結示輪迴之 相分二 。　[△@○]初 揀不解真修 。
X12n0279_p0632b24║   阿難。是等皆於人中鍊心不修 正覺。別 得生理壽千
X12n0279_p0632c01║   萬歲。休止深山或大海島絕於人境。
X12n0279_p0632c02║   　[△@○]次示輪迴根本。
X12n0279_p0632c03║   斯亦輪迴妄想流轉。不修 三昧。報盡還來散入 諸趣。
X12n0279_p0632c04║   　議曰。此結仙 趣也。以 此仙 趣乃人中煉心別 得生
X12n0279_p0632c05║   　理故勝於人。壽千萬歲故不如天。不修 正覺故曰
X12n0279_p0632c06║   　妄想流轉。報盡墮落故散入 諸趣。以 非天非人故
X12n0279_p0632c07║   　別 列 此趣。　上仙 趣畢。
X12n0279_p0632c08║   　◎六 示天道因果之 相分二 。
X12n0279_p0632c09║   　[□@(?(○/(○*○)))]初 通示三界因果之 相分三。
X12n0279_p0632c10║   　[△@○]初 欲界六 天分二 。
X12n0279_p0632c11║   　[?╳]初 列 示器界因果之 相分六 。　[?(●/(○*○))]初 四天王。
X12n0279_p0632c12║   阿難。諸世 間人不求常住 。未能捨諸妻妾恩愛。於邪
X12n0279_p0632c13║   婬中心不流逸。澄鎣生明。命終之 後鄰於日月。如是
X12n0279_p0632c14║   一 類名四天王天。
X12n0279_p0632c15║   　議曰。此後言天趣也。三界中先從欲界。六 欲天始
X12n0279_p0632c16║   　於四王也。忉利 已下名地居天。未離飲食男女之
X12n0279_p0632c17║   　欲但 因重輕為六 天之 次。皆不知修 禪。正以 十善
X12n0279_p0632c18║   　之 因所感耳。四王居須彌山腰。鄰日月宮。四面居
X12n0279_p0632c19║   　之 。為護世 四王。此經論天不說十善。單以 婬欲一
X12n0279_p0632c20║   　事 為本。從經所宗也。四王有正妻妾。恩愛未捨。但
X12n0279_p0632c21║   　不邪婬故感生此天。
X12n0279_p0632c22║   　[?(●/(○*○))]二 忉利 天。
X12n0279_p0632c23║   於己妻房婬愛微薄。於淨居時不得全 味。命終之 後
X12n0279_p0632c24║   超日月明。居人間頂。如是一 類名忉利 天。
X12n0279_p0633a01║   　議曰。此忉利 云 三十三天。乃地居頂天。稱帝釋天。
X12n0279_p0633a02║   　居須彌頂中。四方各統八 天。故云 三十三。以 欲氣
X12n0279_p0633a03║   　麤濁故欲薄則 上升。此天雖有妻房而婬愛微薄。
X12n0279_p0633a04║   　即淨居時不得全 味。有微愛故。人中愛薄即感生
X12n0279_p0633a05║   　此天。日月在下故超日月明。
X12n0279_p0633a06║   　[?(●/(○*○))]三夜摩天。
X12n0279_p0633a07║   逢欲暫交。去無思憶。於人間世 動 少靜多。命終之 後
X12n0279_p0633a08║   於虗空中朗然安住 。日月光 明上照不及。是諸人等
X12n0279_p0633a09║   自有光 明。如是一 類名須燄摩天。
X12n0279_p0633a10║   　議曰。此欲界第三空居第一 天也。須燄摩此云 時
X12n0279_p0633a11║   　分。此天無日月光 而有身光 。以 蓮華開合為晝夜。
X12n0279_p0633a12║   　由昔人中欲氣漸薄故感生此天。逢欲暫交未離
X12n0279_p0633a13║   　欲也。去無思憶無愛心也。不馳欲境故動 少。欲淡
X12n0279_p0633a14║   　心清故靜多。身心不染而無穢濁。故朗然空居自
X12n0279_p0633a15║   　有光 明。
X12n0279_p0633a16║   　[?(●/(○*○))]四兜 率天。
X12n0279_p0633a17║   一 切時靜。有應觸來未能違戾。命終之 後上升精微。
X12n0279_p0633a18║   不接下界諸人天境。乃至劫 壞三災不及。如是一 類
X12n0279_p0633a19║   名兜 率陀天。
X12n0279_p0633a20║   　議曰。此欲界第四天也。兜 率此云 知足。有內院外
X12n0279_p0633a21║   　院。外院乃實報天人所居。內院乃彌勒 一 生補處
X12n0279_p0633a22║   　為主 。其在釋迦末法弘法菩薩及修 行發願待彌
X12n0279_p0633a23║   　勒 下生助 揚法化者居之 。以 婬機不動 故一 切時
X12n0279_p0633a24║   　靜。未能息機故應觸不違。以 行勝前 故云 上升精
X12n0279_p0633b01║   　微。然三災壞至三禪而此云 不壞者蓋指內院而
X12n0279_p0633b02║   　言也。
X12n0279_p0633b03║   　[?(●/(○*○))]五 化樂天。
X12n0279_p0633b04║   我無欲心應汝行事 。於橫陳時味如嚼蠟。命終之 後
X12n0279_p0633b05║   生越化地。如是一 類名樂變化天。
X12n0279_p0633b06║   　議曰。此欲界第五 天也。以 樂變化五 欲之 境而自
X12n0279_p0633b07║   　受用故得此名。我無欲心婬機已息也。而欲境橫
X12n0279_p0633b08║   　陳在彼有心在我無味故如嚼蠟則 至淡也。越者
X12n0279_p0633b09║   　超也。言在人中能有此行則 徑生此天不歷下位
X12n0279_p0633b10║   　故云 越也。化地即此天。
X12n0279_p0633b11║   　[?(●/(○*○))]六 他化天。
X12n0279_p0633b12║   無世 間心同世 行事 。於行事 交了 然超越。命終之 後
X12n0279_p0633b13║   徧能出超化無化境。如是一 類名他化自在天。
X12n0279_p0633b14║   　議曰。此欲界第六 天也。無世 間心同世 行事 故全
X12n0279_p0633b15║   　無欲也。以 未離世 緣故云 於行事 交。非言欲事 。蓋
X12n0279_p0633b16║   　與妻妾相接而中心了 無相干故云 超越。若言猶
X12n0279_p0633b17║   　與欲交則 非此天之 行也。俱 舍云 。六 受欲交抱。執
X12n0279_p0633b18║   　手笑視婬。但 目視而已。豈有交耶。化謂第五 天。無
X12n0279_p0633b19║   　化謂下四天。超者謂由人中徑生此天也。此天受
X12n0279_p0633b20║   　用乃他所變化故云 他化自在。
X12n0279_p0633b21║   　[?╳]二 總結當界得名。
X12n0279_p0633b22║   阿難。如是六 天形雖出動 心迹尚交。自此已還名為
X12n0279_p0633b23║   欲界。
X12n0279_p0633b24║   　議曰。此結欲界天名也。人趣欲穢雜亂 心多動 搖。
X12n0279_p0633c01║   　而天已離人故云 出動 。言心迹尚交者蓋約六 天
X12n0279_p0633c02║   　通相而言也。其實麤細不同非可例 觀也。以 未出
X12n0279_p0633c03║   　欲故通名欲界。　上欲界六 天竟。
X12n0279_p0633c04║   
X12n0279_p0633c05║   大佛頂首楞嚴經通議卷第八